I nostri diritti come figli di Dio: redenzione
Questa mattina, mentre approfondiamo l'argomento della nostra redenzione in Cristo, considereremo prima cosa costituisce l'identità di una persona. Ognuno di noi ha determinati ruoli che svolgiamo nella vita che informano non solo ciò che pensiamo di noi stessi, ma anche ciò che gli altri pensano di noi. Ad esempio, io.
"Chi sei, Tom?"
Sono un marito, un padre e un nonno, il capo di una famiglia credente.
Il mese scorso mia moglie Marilyn e io eravamo in Florida per dare una mano alla nascita del nostro nipotino più giovane. Quindi la settimana scorsa abbiamo festeggiato il nostro anniversario di matrimonio a casa nella Carolina del Nord.
Il nostro matrimonio ha riunito due famiglie provenienti da parti opposte del mondo: la mia dagli Stati Uniti, la sua dalla Malesia. Una coppia in questa circostanza deve prendere alcune decisioni, ad esempio dove vivere. Se ti stabilisci vicino a una famiglia, sarai lontano dall'altra famiglia e viceversa. Prima che fossimo fidanzati, mia moglie aveva detto a Dio che se avesse sposato uno straniero e avesse vissuto in un paese straniero, si sarebbe dovuta sentire a casa tanto con la sua famiglia quanto con la sua, altrimenti il matrimonio non avrebbe funzionato. Ed era altrettanto importante per me che la sua famiglia mi fosse vicina quanto la mia.
Bene, Dio risponde alla preghiera, ed è proprio così che le cose hanno funzionato. È un dato di fatto, le nostre vite negli anni successivi sono diventate in molti modi un compimento del verso che avevamo stampato sui nostri inviti di nozze. Lo troverai nel libro dell'Antico Testamento di Ruth.
Ruth 1: 16b:
... il tuo popolo [sarà] il mio popolo e il tuo Dio mio Dio:
Quindi sì, la nostra identità nel matrimonio e nelle famiglie è personale; ma cos'è ancora più personale? LA NOSTRA REDENZIONE IN CRISTO! E in questo insegnamento, aspiro a darti uno sguardo su quanto intimamente il nostro Padre celeste ci abbia attirato a Se stesso attraverso suo Figlio Gesù Cristo e abbia fornito una famiglia in cui possiamo crescere e prosperare insieme, ora e per tutta l'eternità.
Oggi esamineremo la Parola di Dio per comprendere il passato, il presente e il futuro della nostra redenzione. Come corollario, dobbiamo renderci conto che la redenzione ruota attorno a due concetti di base: pagamento e rilascio. Dobbiamo capire sia il prezzo che è stato pagato, sia quello da cui siamo stati rilasciati.
Esamineremo il nostro pagamento e il rilascio attraverso l'obiettivo di passato, presente e futuro.
PASSATO - PAGAMENTO E RILASCIO PREVISTO
Prima della fondazione del mondo, Dio ha creato il piano di redenzione
PRESENTE - PAGAMENTO E RILASCIO EFFETTUATI
Gesù Cristo ha pagato il riscatto per la nostra liberazione ora dalla schiavitù del peccato e delle sue conseguenze
FUTURO - PAGAMENTO EFFETTUATO; STAMPA ATTESA
Come eredi di Dio, attendiamo con impazienza la nostra liberazione futura dalla schiavitù della corruzione e dalla redenzione dei nostri corpi dalla tomba.
In questo insegnamento esamineremo ogni fase della nostra redenzione: passato, presente e futuro. Il risultato finale della nostra ricerca è che scopriremo che, come redenti, siamo identificati come DIO MOLTO PROPRIO, ENTRAMBI ORA E PER SEMPRE!
Per tracciare lo sviluppo della nostra redenzione dal piano di Dio al riscatto di Cristo fino alla nostra piena liberazione, ci rivolgeremo a due libri della Bibbia: nel Nuovo Testamento, il Libro degli Efesini; e nell'Antico Testamento, il Libro di Ruth. In Ruth, vedremo il piano che Dio ha progettato per un parente-redentore. In Efesini vedremo la nostra redenzione, compiuta e futura. Puoi usare i nastri della Bibbia per sottolineare Ruth 1 ed Efesini 1, perché ritorneremo su questi capitoli nel corso dell'insegnamento.
PAGAMENTO E RILASCIO PREVISTO
Vai a Efesini, capitolo 1. La nostra redenzione non sarebbe mai potuta avvenire se Dio non l'avesse pianificata prima. Inoltre, per progettarlo, doveva prima averlo desiderato. Quindi, "PERCHÉ Dio ha redento l'umanità?" Semplicemente perché in quanto Dio dell'amore, era il Suo intenso desiderio personale di avere figli che potesse amare e che lo amassero in cambio.
Efesini 1:5:
[Il versetto 5 dovrebbe iniziare con le ultime due parole del versetto 4, "In love"]
Dio ci ha redenti per amore e solo amore. Desiderava intensamente averci come figli, e il suo mezzo per attirarci a se stesso era il dono completo e totale di se stesso di Gesù Cristo. Ha elaborato un piano di redenzione fin dall'inizio in modo che gli uomini potessero rinascere come Suoi figli e legalmente adottati come Suoi figli.
Concentriamoci un attimo sulla frase “adozione di bambini”. Come si legge nella KJV, dà l'impressione che siamo noi a fare l'adozione; quando in realtà è Dio che ci ha adottati. La parola greca è huiothesia, il termine usato per il processo legale chiamato adozione. Può essere tradotto "adozione come figli" o "collocamento come figli". Huiothesia - tradotto anche "filiazione" - è la base su cui abbiamo i nostri diritti come figli di Dio. Adottare qualcuno significava renderlo tuo figlio e quindi elevarlo come tuo erede. La figliolanza era uno status legale per gli adulti, così come l'eredità era uno stato civile.
I figli possono essere adottati; i bambini possono solo nascere. Nel diritto greco e romano, adottare qualcuno significava renderlo tuo erede. Il processo di huiothesia era quindi inestricabilmente legato alla formulazione di un testamento, e quindi irrevocabile. Con buoni motivi un uomo potrebbe rinnegare suo figlio per nascita; ma gli è stato legalmente vietato di rinnegare il figlio adottivo. Sorprendentemente, quindi, un figlio adottivo aveva una posizione più forte di un figlio di nascita!
Huiothesia ha coinvolto quattro elementi: 1) un cambio di famiglia; 2) un cambio di nome; 3) un cambio di casa; e 4) la capacità di ereditare. Diventare figlio, quindi, era diventare un erede.
Avendo ora un apprezzamento più completo delle implicazioni dell'adozione e della filiazione, possiamo assaporare la traduzione di Efesini 1: 5 tratta dalla Bibbia enfatizzata di Rotherham [LEGGI QUESTO DUE VOLTE]:
segnalandoci in anticipo alla filiazione, attraverso Gesù Cristo, per se stesso, secondo il piacere della sua volontà.
Secondo il suo buon piacere, Dio ci ha segnato in anticipo per se stesso alla filiazione attraverso Gesù Cristo. Ci voleva non solo come figli, ma come eredi!
Sapendo perché Dio ci ha redenti, per amor dell'amore, possiamo procedere alla comprensione della domanda "COME Dio ci ha redenti?" Rivolgiti a Galati, capitolo 4.
Galati 4: 3-5:
... che potremmo ricevere l'adozione dei figli [huiothesia, collocamento come figli].
Efesini 1: 5 identifica l'Autore della nostra filiazione: Dio; Galati 4: 3-5 identifica l'agente della nostra filiazione: il Figlio di Dio. In qualità di nostro parente-redentore, Gesù Cristo era quello più vicino a noi che era legalmente qualificato per redimerci. Dio ci ha redenti in Cristo in modo che potessimo ricevere la posizione come suoi figli.
A livello umano, Gesù Cristo era qualificato in modo univoco per redimere l'umanità. Come discendente di Adamo, Abramo e David, uscì direttamente dalla linea dei credenti. Inoltre, come Figlio unigenito di Dio, era l'unico e il solo individuo da quando Adamo ed Eva avevano sempre sangue innocente e quindi il potenziale per vivere una vita senza peccato. Quindi, da tutta l'umanità, divenne il più vicino dei nostri parenti credenti che era qualificato per essere il nostro sacrificio perfetto dallo spargimento del suo sangue senza peccato, pagando così il prezzo per la nostra redenzione una volta per tutte.
Noi che eravamo "senza Dio e senza speranza" ne avevamo certamente bisogno! Prima di essere redenti, il nostro nome non era "il mio popolo". Per favore, vai a Osea 2:23. Isaia, Geremia, Lamentazioni, Ezechiele, Daniele, Osea. Osea, capitolo 2.
Mentre trovi il libro, ti leggerò il versetto da un'altra versione della Bibbia a cui farò riferimento altre volte in questo insegnamento: l'ESV, o versione standard inglese. Personalmente ho trovato questa versione spesso una delle traduzioni più perspicaci e biblicamente accurate oggi disponibili nell'inglese moderno.
Osea 2: 23b (ESV):
… E avrò pietà di Nessuna pietà, e dirò a Non il mio popolo [in ebraico Lo-Ammi], "Tu sei il mio popolo" [in ebraico Ammi]; e lui dirà: "Tu sei il mio Dio" ".
Tutto è cambiato una volta che siamo stati riscattati. Non più "No Mercy", siamo diventati i destinatari della misericordia di Dio, inondandoci. Non più "non amato", siamo diventati "amati" di Dio. Non più "non il mio popolo", siamo diventati "il popolo di Dio", "i figli del Dio vivente". Questo passaggio fa eco in Romani, capitolo 9.
Romani 9: 25-26:
... Osee [Osea - appena letto]
La citazione di Osea 2:23 in questi due versetti è la citazione della figura retorica, che segna una speciale enfasi denotata da Dio in questo passaggio. Dio aveva detto che non eravamo il suo popolo; ora dice, non solo che siamo il suo popolo, ma che siamo i figli del Dio vivente! Siamo io e te di cui parla, Fella!
Per favore, vai a Tito 2. Tessalonicesi, Timoteo, Tito. Essere chiamati i figli del Dio vivente ci ha reso un "popolo peculiare": il bene più prezioso di Dio.
Titus 2: 14
Oggi quando qualcuno dice che qualcuno è "strano", capiamo che stia dicendo che quella persona è strana o strana. Quando "peculiare" è entrato per la prima volta nel vocabolario inglese dal latino, tuttavia, è stato derivato da un termine che significa "propria proprietà". Questo è il significato della frase "persone particolari" nella Bibbia di Re Giacomo: un popolo che è l'acquisizione o il possesso di Dio stesso. In quanto “popolo peculiare” di Dio, siamo suoi stessi!
In 1 Pietro 2, vediamo che Osea è citato ancora una volta, così come un altro riferimento a "persone particolari": lo stesso Dio!
1 Pietro 2: 9:
... un popolo peculiare [dice l'ESV, "un popolo per il proprio possesso"];
Guarda solo questo: Dio dice che siamo "un popolo per suo possesso"! Come potremmo avvicinarci di più a Dio di così?
Verse 10
Per tre volte Dio ha rafforzato il punto: eravamo Lo-Ammi (non il mio popolo), e ora siamo Ammi (il mio popolo). Da Lo-Ammi ad Ammi in un colpo solo! Che grande, grande, meraviglioso Dio! Siamo veramente suoi!
IL NOSTRO KINSMAN-REDEEMER
Per fare un quadro di ciò che questa transizione significa per noi in termini umani, ora passeremo al Libro di Ruth. In Ruth, Gesù Cristo come il "filo rosso" della Parola di Dio si rivela come il nostro Parente-Redentore. Giosuè, giudici, Ruth. Segui il record e vedi di persona. Capitolo 1.
Ruth 1: 1
Moab era una terra dall'altra parte del Mar Morto, in un paese oggi noto come Giordania. Discendenti di Lot, i Moabiti erano parenti degli Israeliti ma adoravano gli idoli piuttosto che il Dio di Israele.
1: 2-5
... l'altro Ruth [che significa "bellezza"]:
"Chi sei, Ruth?"
Sono vedova e straniera in Israele. Sto cercando riposo e ristoro con la gente di mio marito. Alcuni direbbero che non sono "il popolo di Dio"; ma nel mio cuore, so di essere "il popolo di Dio".
1: 6-7
Secondo la pratica orientale, quando il marito di una donna morì, era responsabilità del suocero trovare un altro marito per lei. Nel caso di Ruth, tuttavia, suo suocero era morto. L'opzione aperta a lei era quella di attenersi alla suocera Naomi. Restando fedele alla famiglia di suo marito, Ruth manteneva quella tradizione.
Mentre stavano tornando insieme a Giuda, Naomi tentò due volte di dissuadere le suocere dal lasciare le loro case e le loro famiglie per accompagnarla di nuovo alla sua gente. Ma erano riluttanti a farlo, avendo investito la vita insieme per oltre dieci anni e essendosi avvicinati in ogni modo. Alla fine, però, l'unica figlia si rilassò e decise di tornare indietro. Ma Ruth si aggrappò a lei.
1: 14-15
Una decisione di tornare avrebbe significato tornare indietro, non solo per il suo popolo, ma anche per i suoi dei. Ma Ruth era decisamente determinato a fare diversamente.
1:16 -19 Quindi andarono due finché non arrivarono a Betlemme ...
La risposta di Ruth arrestò l'attenzione di Naomi. Chiaramente, aveva deciso. Non ci sarebbero ulteriori discussioni.
Ruth 2: 1:
1 ... il suo nome [era] Boaz [che significa "In lui è la forza"].
Boaz era il parente di sangue del marito di Ruth, o parente. Ciò significava che poteva potenzialmente svolgere un ruolo chiave nel ripristinare l'eredità di Ruth - quella del parente-redentore. Un uomo parente aveva il diritto di riacquistare la proprietà di un parente deceduto e di sposare la sua vedova. Vediamo come si svolge la storia.
2:2
Oggi usiamo la parola "spigolatura" solo in senso figurato: "Fammi vedere cosa riesco a ricavare dall'articolo". Nella società agricola del Vicino Oriente antico, tuttavia, spigolatura aveva un altro significato: raccogliere steli o spighe di grano lasciate dai mietitori. Quindi, se avevi fame e cercavi cibo, l'opportunità di raccogliere era un'attività vitale.
2: 3 ... e il suo hap era [ebraico, "la sua possibilità è cambiata" - una figura che intensifica il verbo e sottolinea che agli occhi di Dio, questa non era una semplice coincidenza, ma parte integrante del Suo piano. Potremmo dire, "è appena successo"] alla luce su una parte ...
Ancora una volta, apprendiamo che Boaz faceva parte della famiglia. Per essere redenti, si deve appartenere alla stessa famiglia del redentore. Boaz era un uomo meraviglioso che era amato e rispettato dai suoi servi e che, a sua volta, li amava e rispettava. Trattava Ruth allo stesso modo, invitandola a spigolare quanto aveva bisogno. Questo stupito Ruth. Come moglie di Mahlon, Ruth aveva avuto un'eredità in Israele; ma con la sua morte quell'eredità fu sospesa. Come Moabitess, la società l'ha considerata un emarginato. Ma Boaz non la vide così.
2:11
Boaz si era presa la briga di conoscere chi fosse Ruth e chi amasse. Capì tutto ciò a cui aveva rinunciato scegliendo di lasciare la sua terra e la sua famiglia. Fu colpito dal suo amore, dalla sua impavidità e dalla sua dedizione a Dio e al popolo di Israele. Le pronunciò una benedizione, confermando la piena ricompensa che Dio le avrebbe dato (versetto 12):
2:12… sotto le cui ali [una figura, che denota la tenera cura di Dio] ti fidi.
Ruth rispose di cuore.
2:13 ... hai parlato in modo amichevole a [l'ebraico legge, "al cuore di"] tua ancella, ...
Boaz mostrò gentilezza e rispetto per Ruth, provvedendo al suo sostentamento insieme ai suoi stessi servitori. Grato per questo, Ruth mostrò gentilezza e rispetto per Naomi, condividendo tutto l'orzo che aveva raccolto. Naomi voleva sapere chi fosse il suo benefattore, così chiese. Ruth le disse chiaramente che era Boaz.
2:20 ... L'uomo [è] vicino ai parenti per noi, uno dei nostri prossimi parenti [ebraico goel, che significa "parente-redentore"].
La versione standard inglese recita: "L'uomo è un nostro parente stretto, uno dei nostri redentori". Questo è importante, perché non solo chiunque potrebbe svolgere il ruolo del parente-redentore. Solo un parente stretto aveva il diritto di riscattare un parente che era stato espropriato della terra o aveva perso un marito. E Boaz era proprio un potenziale redentore!
Vedendo la porta aperta di fronte a loro, Naomi ordinò a Ruth di restare accanto alle altre donne che stavano spigolando nel campo di Boaz, e di non andare altrove. Ruth lo fece volentieri, rimanendo con loro fino alla fine del raccolto.
La raccolta del grano non si è conclusa con la raccolta degli steli; i chicchi dovevano essere separati dalle bucce prima che l'orzo o il grano potessero essere mangiati. Il processo di abbattimento del grano dalla lolla era chiamato trebbiatura e avveniva su un terreno circolare all'aperto che era stato ripulito, livellato e abbattuto: l'aia. Ogni villaggio ne aveva uno, e così anche alcuni individui. In generale, il pavimento era situato su una collina rocciosa ed esposta sopra il villaggio. Poiché la vagliatura richiedeva vento e brezze spesso soffiava sulle cime delle colline in tarda serata o al mattino presto, la trebbiatura avveniva di notte. La trebbiatura era considerata un lavoro da uomini, quindi a nessuna donna era permesso salire sull'aia. Poiché l'aia era all'aperto, il proprietario terriero avrebbe dormito accanto al mucchio di grano vagliato per proteggere il suo tesoro dai ladri.
Oltre al suo uso nella trebbiatura e nella vagliatura del grano, la trebbiatura con la sua posizione di rilievo serviva anche come luogo di incontro per negoziazioni come accordi di matrimonio e rimborsi. Fu con questo in mente che Naomi consigliò a Ruth come affrontare Boaz. Doveva andare nell'aia in segreto di notte e aspettare che Boaz avesse finito di mangiare e bere e si fosse addormentato a guardia del mucchio di grano. Quindi doveva sdraiarsi rapidamente ai suoi piedi e scoprirli. Ruth era "all in".
Le istruzioni di Naomi non erano quelle che sembravano essere per la mente occidentale. Non stava dicendo che Boaz si sarebbe addormentato ubriaco e che Ruth avrebbe potuto approfittare della situazione sessualmente sdraiandosi, scoprendo i suoi piedi e offrendosi a lui. Prima di tutto, le attività sull'aia sarebbero state visibili a tutto il villaggio in una notte illuminata dalla luna. Secondo, come vedremo in un verso successivo, tutti nel villaggio sapevano che Ruth era una donna virtuosa. Terzo, Ruth stava seguendo un protocollo specifico per quanto riguarda la redenzione che era conosciuto e accettato nella cultura.
Quando Boaz si svegliò improvvisamente di soprassalto per trovare una donna ai suoi piedi:
3: 9-10 ... quindi allarga la gonna sulla tua serva; poiché tu [sei] un parente stretto [letteralmente, "un redentore"].
Perché Ruth ha chiesto a Boaz di allargare la gonna su di lei? Perché sapeva che non era solo un parente stretto, ma uno che aveva il diritto di riscattare; e si spiegò che la diffusione della gonna rappresentava la redenzione. La gonna era un mantello: un capo ampio e fluido indossato sia di giorno che di notte. Coprire una persona con un mantello indicava la protezione. Sdraiarsi ai piedi di chi aveva il diritto di riscattare era un segno di completa resa.
Le azioni di Ruth non erano indecenti secondo l'usanza orientale. Quando si sdraiò ai suoi piedi e gli chiese di allargare la gonna su di lei, gli stava chiedendo non solo di riscattare la terra che era stata perduta, ma anche di riscattarla sposandola e sollevando discendenza in nome dei suoi morti marito. La sua richiesta era ammissibile e appropriata perché Boaz era un redentore qualificato. Ti piace quello per "fare la domanda"?
3: 11 -13
Boaz era determinato a occuparsi della questione quel giorno, quindi andò dagli anziani del cancello per spiegare la situazione. Chiamando un passante che era parente del primo diritto di riscatto, gli raccontò della terra che Naomi aveva da acquistare per scoprire se voleva riacquistarlo. Questo primo parente aveva pensato che ci fosse solo terra da riscattare. Quando venne a sapere che avrebbe anche dovuto sposare una vedova e raccogliere semi in nome del defunto marito, decise di rinunciare al suo diritto. Questo ha spianato la strada a Boaz, che era il prossimo in fila.
Ruth 4: 7-8:
7 ... si è tolto la scarpa [sandalo].
Estrarre il proprio sandalo e donarlo sigillò il trasferimento di proprietà. Da quel momento solo il nuovo proprietario aveva il diritto legale di camminare sulla proprietà. Il sandalo era il più serio dell'eredità.
4: 9 -11: [Siamo] testimoni ...
4:13 Boaz prese Ruth, e lei era sua moglie: e quando entrò da lei, l'Eterno le diede il suo concepimento e partorì un figlio ...
4:17 E le donne dei suoi vicini gli diedero un nome, dicendo: C'è un figlio nato a Naomi; e lo chiamarono Obed: egli [è] il padre di Iesse, il padre di Davide ...
Boaz e Ruth sapevano poco al momento della nascita di Obed che un giorno sarebbe diventato nonno di David e parte della linea di Cristo: così la benedizione si estese sia ai bambini dei bambini che oltre!
"Chi sei adesso, Ruth?"
Sono redento!
Non più uno straniero, ho una casa e un posto con il popolo di Dio. Riposo nella casa di mio marito Boaz. Mi rallegro della nascita di mio figlio Obed e la mia amata suocera Naomi è la sua nutrice. Ho un'eredità e un'eredità in Israele.
Non è incredibile la Parola di Dio descrivere la nostra redenzione a un livello così personale? Ma non abbiamo ancora finito! Torniamo al Nuovo Testamento per raccogliere la documentazione della Grace Administration sulla nostra redenzione.
PAGAMENTO E RILASCIO COMPIUTO
Inizieremo con quella parte del nostro rimborso per la quale sono già stati effettuati il pagamento e la liberatoria. Oggi godiamo dei benefici iniziali della nostra redenzione: essere redenti dal peccato e dalle sue conseguenze. Gesù Cristo ha pagato per quella redenzione con il sacrificio della sua stessa vita. Efesini 1: 7 è il verso fondamentale che cattura ORA la verità della nostra redenzione.
Efesini 1: 7
Riscattare significa "riacquistare pagando il prezzo". William Wilson traduce la parola ebraica per "riscattare" come "rivendicare la propria proprietà", come nel riacquisto di terreni che sono stati venduti. Il riscatto è una liberatoria effettuata dal pagamento di un riscatto.
Il riscatto fu il sangue di Gesù Cristo. Quando Efesini 1: 7 dice che abbiamo la redenzione "attraverso il suo sangue", è una figura retorica in due parti in cui viene posto "sangue" per lo spargimento di sangue, che a sua volta viene messo per ciò che la morte di Cristo ha compiuto. Questa doppia enfasi sottolinea l'enormità di ciò che Gesù Cristo ha fatto per noi nel versare il sangue della sua vita.
Sapendo che il riscatto è stato pagato, da cosa siamo stati liberati? Dalla pena e dalle conseguenze del peccato. Efesini 1: 7 identifica la nostra redenzione con "il perdono dei peccati". Qual è il significato di "perdono"?
La parola greca usata in questo verso per "perdono" è aphesis, che può essere tradotto o "perdono" o "remissione" in base al contesto. La remissione dei peccati è l'eliminazione dei peccati passati al momento della salvezza. Il perdono, al contrario, è il perdono dei peccati commessi dopo la salvezza, in modo che la comunione del credente con Dio possa essere ripristinata quando è stata infranta. In questo verso, "remissione" sarebbe la traduzione appropriata per contesto. "In cui abbiamo la redenzione attraverso questo sangue, la remissione dei peccati secondo le ricchezze della sua grazia". La ricca grazia di Dio ci abbondò. Veramente, "la redenzione è così costosa, che deve essere gratuita!"
Vai a Romani, capitolo 8. Essendo liberati dalla schiavitù del peccato, siamo entrati in una nuova vita come figli.
Romani 8: 15-17:
15 ... Spirito di adozione [la parola per "adozione" è huiothesia - uno spirito di "filiazione", ...
PAGAMENTO FATTO; FUTURO DI RILASCIO
Questo ci porta al futuro o alla parte conclusiva della nostra redenzione, quando, come eredi congiunti con Cristo, entriamo completamente e prendiamo possesso della nostra piena eredità nei nostri nuovi corpi. Il pagamento è stato effettuato; ma per ora, l'uscita è ancora futura. Efesini 1:14 è il verso focale che cattura la verità della nostra redenzione nell'eternità.
Efesini 1:14:
... serio [token, garanzia] della nostra eredità ...
Come abbiamo ottenuto una tale eredità? Troveremo la risposta in Galati 4. Quando Dio mise il Suo spirito nei nostri cuori, questo ci rese Suoi figli. E poiché ora siamo figli, siamo anche eredi di Dio per mezzo di Cristo.
Galati 4: 6-7
L'essenza della nostra eredità sta nel nostro essere coeredi di Cristo. Quanto ha Cristo? Tutte le cose, perché è unigenito di Dio. I Corinzi 3 sottolinea ulteriormente questa verità, ricordandoci che “… tutte le cose sono tue; ... E voi siete di Cristo; e Cristo [è] di Dio ".
Anche nell'Antico Testamento, Dio considerava il Suo popolo come la sua eredità. Dai un'occhiata a Deuteronomio 32. Essendo il popolo di Dio, noi siamo anche la Sua parte. Quanto siamo vicini e cari al cuore di Dio!
Deuteronomio 32: 9
Come abbiamo appreso in precedenza, riscattare è rivendicare la propria proprietà. Siamo proprietà di Dio! Dio attraverso Cristo ci ha riacquistato, e non sta per lasciarci andare!
Cos'è dunque “il serio della nostra eredità” in Efesini 1:14? È più di una promessa; è un pagamento effettivo o un acconto. È il segno o la garanzia rappresentata dal nostro essere suggellati con il dono dello spirito santo e le manifestazioni. Romani 8:23 lo chiama "le primizie dello Spirito". È un po 'la cosa reale qui e ora.
Romani 8: 23:
... aspettando l'adozione [huiothesia - filiazione], [vale a dire - o, vale a dire], la redenzione del nostro corpo.
Per favore, rivolgiti a I Corinzi 15. Quando siamo nati di nuovo, Dio ha piantato il Suo seme in noi: questo è il primo frutto dello Spirito. Da quel seme germoglierà un giorno "l'immagine del celeste".
1 Corinthians 15: 49
Al momento della "redenzione del possesso acquistato" saremo stati liberati da ogni malattia e morte e avremo nuovi corpi resi vivi con lo spirito della vita eterna. Che giornata sarà!
DIO È MOLTO PROPRIO — ORA E PER SEMPRE
Conoscendo il nostro impareggiabile futuro, cosa dovremmo fare per esprimere la nostra gratitudine al nostro Padre celeste per la nostra inestimabile redenzione in Cristo? I Corinthians 6 ha una meravigliosa esortazione per noi.
1 Corinthians 6: 20
... perciò glorifica Dio nel tuo corpo, [il resto del versetto è omesso da tutti i testi greci critici] ...
"Vieni comprato con un prezzo." Dobbiamo essere il tesoro speciale di Dio perché Egli ha pagato per noi con un prezzo prezioso: la vita del Suo amato Figlio. Nessuna meraviglia che ci consideri suoi! Noi siamo suoi, lui è nostro e tutto è nostro come suoi figli nati di nuovo.
Cosa significa "glorificare Dio nel tuo corpo"? Romani 15 dà la risposta a questa domanda.
Romani 15: 6
La nostra passeggiata nella categoria anima-corpo comprende ciò che pensiamo, diciamo e facciamo. Ecco perché dobbiamo glorificare Dio con una sola mente: una mente rinnovata; e una sola bocca - come portavoce di Dio.
Abbiamo visto che non solo siamo stati redenti DA qualcosa - la schiavitù del peccato e una vita senza Dio e senza speranza - ma che siamo stati anche redenti PER qualcosa: vivere per Lui! Essendo stati comprati con un prezzo, dobbiamo vivere così!
In Filippesi 3: 9-10 l'apostolo Paolo fa la sua audace confessione.
Filippesi 3: 9-10a:
Ed essere trovato in lui [Cristo], ... affinché io lo conosca, e il potere della sua risurrezione, ...
"Che io possa essere trovato in lui ... che io possa conoscerlo." Che obiettivi straordinari! Ora guarda il versetto 12, che ti leggerò dall'ESV.
Filippesi 3:12:
Non che ho già ottenuto questo o sono già perfetto, ma premo per renderlo mio, perché Cristo Gesù mi ha fatto suo.
"Chi sei, Tom?"
In quanto figlio di Dio e co-erede di Cristo, non sono solo un membro di una famiglia terrena; Sono un bambino nella celeste famiglia di Dio! Mi aggrappo alla mia identità in Cristo, una giustizia non mia ma di Dio. Continuo a farlo mio perché Cristo Gesù mi ha fatto suo.
Sapendo che Cristo Gesù ci ha fatto suoi, dobbiamo sempre ricordare la nostra identità di redenti:
Sei DIO MOLTO PROPRIO, ENTRAMBI ORA E PER SEMPRE!
Ritorna a Ruth, capitolo 1. Il cuore di Ruth caratterizza l'anima di una persona che è pronta a rialzarsi e ad essere annoverata tra i redenti. Ruth 1, v. 16.
Ruth 1: 16-17
Come bene prezioso di Dio che ha comprato con il sangue del suo Figlio unigenito, andiamo dove va Lui, stabiliamo la nostra dimora con Lui, gettiamo la nostra sorte con Lui e non guardiamo mai indietro, e restiamo fedeli a nostro Padre Dio, Suo Figlio Gesù Cristo e il popolo fedele di Dio. Solo Dio sa quanto grande ti benedirà in cambio.
"Lascialo dire ai redenti del Signore, che ha redento dalla mano del nemico".
Dio ti benedica. Ti amo.
