Panoramica
La fede, nel senso biblico, è credere in Dio: l'uomo crede, Dio produce la fede e i due si uniscono in una partnership, motivo per cui la fede senza Dio è solo credere. In questo primo di tre webinar di Faith 2020, il reverendo Rico Magnelli ripercorre la storia del termine dalla sua prima occorrenza nella Settanta in Deuteronomio 32:20 fino a Ebrei 4:2, Matteo 6:30-33, Romani 3:27, Marco 11:22-23, Romani 4 ed Ebrei 10 e 11. Dimostra che il greco dietro "Abbi fede in Dio" non contiene la parola "in", che le traduzioni più antiche leggono "abbi la fede di Dio" e che Dio deve dare all'uomo qualcosa in cui credere prima che questi possa crederci.
Trascrizione
Che cosa significa la fede e perché deve includere Dio
Bene, che Dio vi benedica nel meraviglioso nome di Gesù Cristo. Mi chiamo Rico Magnelli e do il benvenuto a tutti coloro che si sono uniti a noi dagli Stati Uniti e da altri paesi. Benvenuti a questo Webinar sulla Fede 2020.
Quando leggiamo o sentiamo la parola "fede", essa può evocare significati diversi in persone diverse. E, in base alla mia esperienza personale e ai miei studi pluriennali, posso affermare che è proprio così. Il significato e l'applicazione della fede dipendono da chi si interpella.
Si sentono spesso espressioni come "persona di fede", "la mia fede", "la tua fede" o "la loro fede". Il significato della fede è stato oggetto di sermoni, discussioni e dibattiti tra amici cristiani per moltissimi anni. Eppure, nonostante tutta questa comunicazione, le domande fondamentali rimangono spesso senza risposta.
E queste sono: qual è il significato della fede e come posso applicarla nella mia vita? Domande legittime. Bene, con l'aiuto di Dio, scopriremo insieme le risposte, e ciò richiede davvero il coinvolgimento di Dio per aiutarci a comprendere e ad aprire gli occhi della nostra mente. Vi incoraggio ad ascoltare l'intero webinar.
È suddiviso in tre parti, ma sono collegate tra loro e offrono spunti di riflessione significativi. Alcuni saranno nuovi, altri inediti per i lettori, ma tutte e tre insieme costituiscono il pacchetto completo. Quindi lo suddivideremo in tre componenti fondamentali.
Esamineremo la fede, poi in secondo luogo la fede di Gesù Cristo e infine la fede in ambito familiare. Quindi, aprite il Deuteronomio al capitolo 32 e iniziamo ad analizzare la fede. Ora, per quanto riguarda la comprensione cristiana della fede, vorrei innanzitutto precisare che non si tratta di un mero esercizio accademico di semantica, ovvero del significato delle parole.
La questione è molto più complessa. Vedremo che una comprensione basilare della fede consiste nel credere in Dio, nel credere veramente in Dio. Quindi la fede è davvero una questione di includere Dio in tutto questo processo, e man mano che approfondiremo l'argomento, questo diventerà sempre più chiaro, soprattutto qui nel capitolo 32 del Deuteronomio.
Deuteronomio 32:20: La prima occorrenza della fede nella Settanta
Volevo iniziare da lì perché questa è la prima occorrenza della parola fede tradotta dal greco dell'Antico Testamento, noto come Settanta, nel versetto 20 del Deuteronomio 32. E disse: «Nasconderò il mio volto da loro». Questo è Dio.
Egli nasconderà il suo volto da loro. Vedrò quale sarà la loro fine, perché sono una generazione perversa, una generazione deviata. Figli in cui non c'è fede.
Sta parlando di Israele. Questa è la prima occorrenza della parola greca pistis, traslitterata pistis, pistis, nella Settanta, l'Antico Testamento greco. E Mosè scrive e condivide questo nel contesto di un canto.
Sì, una canzone con Israele, e lui scrive e condivide questa canzone il giorno in cui sale sul Monte Nebo per morire. Wow. Dopo aver guidato Israele per 40 anni, in questo giorno finale, scrive e poi condivide questa canzone, e questa è una parte di quella canzone.
Dice: "bambini in cui non c'è fede". Ora, questo non può significare semplicemente credere, perché in fondo tutti credono, ma ci deve essere qualcosa di più profondo, e c'è, perché la fede deve includere Dio. Deve includere Dio.
Giusto per risparmiare tempo, e potete tornare indietro al capitolo 32, ma nel contesto, Mosè sottolinea come coloro che rifiutano la roccia, che si riferisce a Elohim, il nome, uno dei nomi di Dio nell'Antico Testamento, di Israele, siano coloro che, cito, si sono corrotti, generazione perversa e storta, nel versetto 5. Coloro che si sono ingrassati e hanno abbandonato Dio, del versetto 15. Coloro che hanno provocato la gelosia di Dio con dèi stranieri, con abominazioni, questo è nel versetto 16.
Coloro che hanno sacrificato ai demoni e non a Dio, nel versetto 17. Sono coloro che sono incuranti e hanno dimenticato Dio che li ha creati, nel versetto 18. Sono questi coloro da cui Egli distoglierà il suo sguardo.
Quelli sono i bambini che non hanno fede. Perché? Perché certamente credono in qualcosa, ma non hanno incluso Dio. Hanno rifiutato Dio.
Ebrei 4: La parola predicata non era mescolata alla fede
Ebrei capitolo 4, per favore. La fede è quando l'uomo crede in Dio. Questa è la fede.
E poi accade che Dio genera quella fede, e lo vedremo più avanti nelle Scritture. Ve lo mostrerò in dettaglio. L'uomo crede a molte cose.
L'uomo può certamente essere persuaso su un'infinità di cose, ma la chiave della fede è credere letteralmente in Dio. Poi Dio si unisce alla fede dell'uomo e genera la fede stessa. Esatto.
Quando crediamo in Dio, si crea una sorta di connessione. Si stabilisce un legame. Ora, per alcuni israeliti, questa connessione non si è mai stabilita.
Come durante i 40 anni nel deserto, si lamentarono di Mosè e vollero tornare in Egitto. Bene, qui in Ebrei 4, la cosa è espressa in un altro modo. Dice, versetto 1, "abbiamo dunque timore e rispetto, affinché, pur essendoci stata lasciata la promessa di entrare nel suo riposo, qualcuno di voi non riesca a raggiungerla".
Infatti, anche a noi è stato annunciato il Vangelo, come a loro. Cioè principalmente a quell'Israele incredulo. Ma la parola predicata non ha giovato loro.
Perché? Perché non era mescolato con la fede in coloro che l'avevano ascoltato. In altre parole, non credevano in Dio. Non era mescolato, o il termine mescolato potrebbe essere inteso come unito.
Non erano uniti a Dio nella fede. È come una partnership, ed è quello che succede con i singoli individui. Sono privi della pace di Dio.
Continuano a provare a farlo da soli, a esercitare la loro fede e così via. Ma questo non li introduce nel riposo che per il credente cristiano si è compiuto in Cristo Gesù. Vedete, la difficoltà nel tradurre la fede con il credere è che toglie Dio dal quadro, ed è una cosa molto sottile.
Matteo 6: Cercate prima Dio e tutte le altre cose vi saranno date in aggiunta.
Per favore, guardate il capitolo 6 del Vangelo di Matteo. Matteo capitolo 6. È un brano che ci è molto familiare, ma credo che alla luce della nostra discussione assumerà un significato ancora maggiore. Cos'è, in fin dei conti, credere? Credere è una convinzione, essere pienamente persuasi di qualcosa, e di solito ne consegue l'azione.
Quando una persona è pienamente convinta di qualcosa, di solito ne consegue l'azione. La chiave della fede sta nell'applicare la fede a Dio, non necessariamente alle cose. So che per alcuni questo sarà un punto di vista interessante, ma qui in Matteo 6, ecco come il nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo lo ha presentato al versetto 30.
Se dunque Dio veste così l'erba del campo, e ne sta parlando con coloro che istruisce, cercando di far loro comprendere che Dio si prende cura delle cose in natura, perché non dovrebbe prendersi cura di voi? Voi che oggi siete e domani sarete gettati nel forno, non vi vestirà forse molto di più, o gente di poca fede? O gente di poca fede?
Ecco, alcune persone in questa folla a cui Gesù si rivolge credevano in Dio, ma il problema era che si lasciavano facilmente distrarre dalle cose di questo mondo, ed è proprio a questo che si riferisce, ovvero ai loro bisogni personali.
Pertanto, non preoccupatevi, e questo non preoccupatevi significa non preoccupatevi, non siate ansiosi, dicendo: "Che cosa mangeremo, che cosa berremo, di che cosa ci vestiremo?". Questi sono tutti bisogni fondamentali. Dio sa che abbiamo queste cose e non ha alcun problema a provvedercele.
Infatti, dopo tutte queste cose, versetto 32, cercano i Gentili, cioè queste sono le loro priorità, le cose materiali. Perché il vostro Padre celeste sa che avete bisogno di tutte queste cose. Egli sa assolutamente tutto ciò di cui abbiamo bisogno e lo ha provveduto al credente cristiano in Cristo Gesù.
Fate attenzione a questo, ma cercate prima il regno di Dio e la sua giustizia, e tutte queste cose vi saranno date in aggiunta. Il nostro obiettivo è il regno di Dio. Ora, il regno di Dio non è un luogo.
Il regno di Dio è la comprensione della sua cura e sovranità su ogni cosa, ed è questo che cerchiamo, la sua cura, che include te, me e ciò di cui abbiamo bisogno, ma cercare Dio prima di tutto è la chiave. Poi le cose vengono aggiunte, e dal mio punto di vista, è una cosa molto sottile, e il mondo si sforza costantemente di plasmarci affinché ci concentriamo sulle cose, qualunque esse siano, e poi queste diventano l'oggetto del nostro cuore, e questo non funzionerà bene. Non cercate le cose.
Cerca Dio, e poi otterrai le cose, perché cercare le cose è una trappola. Sai, probabilmente hai sentito, o forse hai anche detto, "Io credo", oppure "Devo credere", "Devo rafforzare la mia fede". Questa è una gabbia mentale che esclude Dio, ed è così subdola, perché sai cosa succede? La vita diventa incentrata su di me e su ciò in cui credo, il mio mondo ruota intorno a me, quando invece dovrebbe ruotare, per il credente cristiano, intorno all'opera compiuta da Cristo.
Romani 3:27: La legge della fede esclude la vanteria
È una cosa sottile, ma è una pratica mondana che porta alle opere, non alla grazia. Leggete il capitolo 3 della Lettera ai Romani. La grazia è il favore immeritato di Dio, ed è proprio questo che desideriamo.
Quindi credere è qualcosa che fa l'uomo. La fede è qualcosa che fa Dio, e le due cose si uniscono quando l'uomo crede in Dio. Ecco la legge della fede, Romani capitolo 3, e c'è molto altro nel contesto, ma dato il tempo a nostra disposizione, possiamo trattare solo alcuni aspetti.
Questi sono, per così dire, i punti salienti. Versetto 27 di Romani 3, dov'è dunque la vanteria? Questa è la domanda che viene posta. Dov'è la vanteria? Vantarsi significa ostentare.
È escluso. Da quale legge? Dalle opere? No, ma dalla legge della fede. Esatto, perché quando crediamo in Dio, non cerchiamo la nostra gloria.
Non siamo concentrati su noi stessi, ma su di Lui. Quindi la vanteria è esclusa, perché non riguarda ciò che l'uomo fa o non fa. È la legge della fede.
Esclude ogni forma di vanto verso noi stessi, perché nella fede collaboriamo con Dio e gli diamo gloria, e questo è il concetto. La fede non consiste semplicemente nel credere, nell'essere pienamente convinti e nell'agire di conseguenza. Fede significa credere in Dio.
Dio deve essere coinvolto e dare all'uomo qualcosa in cui credere. Si tratta di una partnership di fede con Dio e con tutto ciò che Egli ti rivela. Per favore, guarda Marco 11.
Marco 11:22: Avere fede in Dio significa mantenere la fede che Dio produce
Come ho accennato in precedenza, credere è qualcosa che fa l'uomo, e continuiamo a credere ancora oggi. Ma la fede è qualcosa che fa Dio, e vedremo come le cose cambiano riguardo alla fede di Gesù Cristo nella nostra seconda parte, ma ora ci concentriamo in generale sul concetto di fede. Qui, nel capitolo 11 di Marco, Gesù usa l'esempio del fico che aveva maledetto il giorno prima e che si era seccato durante la notte.
E il fico qui è un riferimento, un riferimento figurato, alla condizione spirituale della nazione di Israele, perché la nazione di Israele non avrebbe più prodotto frutto, poiché aveva rigettato Dio e il Suo Cristo, il Suo Figlio unigenito. Ecco perché. Marco capitolo 11, versetto 22.
Quindi Gesù sta rispondendo. Sta usando il fico, che si secca durante la notte, come esempio di fede. Versetto 22: "E Gesù, rispondendo, disse loro: 'Discepoli, abbiate fede in Dio'".
Ora, la parola "in" non è presente nel testo greco. In realtà, nel testo greco ci sono solo tre parole: "abbi fede in Dio", queste tre. E "avere" è un verbo e significa "tenere".
Nella sua costruzione grammaticale greca, è un comando da eseguire continuamente. In altre parole, continua a tenerlo. Se tieni qualcosa, continua a tenerla.
Quando Dio ci dice qualcosa, quando ci rivela qualcosa, non ce la lasciamo sfuggire. Quando Dio ci dice qualcosa, ci aggrappiamo ad essa. Continuiamo ad aggrapparci ad essa finché non si avvera, oppure finché non ci dice qualcos'altro.
Pistis come nome d'azione: cosa dice realmente il greco
L'esempio è ancora una volta quello del fico, perché Egli sta cercando di insegnare una lezione ai suoi discepoli. La fede qui è ciò che viene chiamato un nome d'azione, un nome d'azione, e conserva la sua radice verbale. Il linguaggio si sviluppa in questo modo.
Il linguaggio si sviluppa tipicamente quando si identifica un'attività o un'azione, e poi, in seguito, si trasforma in un concetto quando la si ripete. Non si ripete l'azione stessa, la si ripete soltanto. E la parola "fede" in greco pistis è ciò che viene definito un nome d'azione, perché ha una radice nella parola greca peitho, che significa essere persuaso.
Questa è la sua radice. Il verbo greco peitho è, come ho detto, un verbo. Significa essere persuaso.
Da ciò è nato il concetto di pistis. Ora, pistis è quello che viene definito, come ho detto, un nome d'azione. Conserva la sua radice verbale alla base, ma non è un verbo, è un nome, è un concetto.
Ora, la parola Dio qui è ciò che nella sua costruzione grammaticale greca viene chiamato genitivo soggettivo, e produce fede. Quindi queste tre parole potrebbero essere meglio comprese come "mantenere continuamente la fede che Dio produce". Esatto.
Come Wycliffe, Geneva e Young interpretano Marco 11:22
Marco 11:22. Abbi fede in Dio. Sappiamo che non è presente nel testo, ma una traduzione migliore è avere la fede in Dio.
Abbiate la fede di Dio, ovvero la fede che viene da Dio. L'uomo deve credere, ma Dio deve fornire all'uomo qualcosa in cui credere. E questa traduzione la ritroviamo in diverse traduzioni bibliche, come quella di Wycliffe nel 1382, nella sua Bibbia, dove traduce la frase con "avete la fede di Dio".
La Bibbia di Ginevra del 1599 recita: abbiate la fede di Dio. La Bibbia Douay-Rheims del 1582, porzione del Nuovo Testamento, ha la fede di Dio. La traduzione letterale di Young del 1862, ha la fede di Dio.
Persino la Bibbia, nella versione in inglese semplice del 1941, riporta la fede di Dio. Quindi qual è il punto? Il punto è che la fede viene da Dio. Dio ha generato quella fede.
Marco 11:23: Perché Dio deve dare all'uomo qualcosa in cui credere
Esatto. Versetto 23. Ora Gesù approfondirà un po' l'argomento.
In verità vi dico che chiunque dirà a questo monte: «Spostati e gettati nel mare», e non dubiterà in cuor suo, ma crederà che ciò che dice avverrà, gli sarà fatto. Quando Gesù dice: «In verità vi dico», si rivolge ai suoi discepoli.
È plurale. Si rivolge a tutti loro. E poi si rivolge a una singola persona.
Chiunque lo dica, è un individuo. Ma questa parola "dire" è diversa perché indica potenziale. Nella sua costruzione come verbo, indica potenziale, possibilità.
Beh, perché è una possibilità? Molto semplice. Dio deve fornire ciò in cui credere. E poi l'uomo ha il libero arbitrio.
Dio ha provveduto a Gesù Cristo riguardo al fico. Dio ha dovuto fornire le informazioni per ordinare che quella montagna fosse rimossa e che fosse gettata nel mare. Tali comandi non provengono necessariamente dall'uomo.
Dio deve essere coinvolto. Questo è il punto. Perché essere allontanati e gettati in mare sono comandi, e Dio deve dare all'uomo in cosa credere, proprio come nel caso del fico.
E allora l'uomo non ha più dubbi e si aggrappa alla fede che Dio gli infonde. Confessa ciò che Dio gli rivela, e voilà. Questo è il significato.
Romani 4:3: Abramo credette in Dio, non solo in Dio
E vediamo un'ulteriore elaborazione e comprensione riguardo alla fede. Si veda, per favore, il capitolo quattro della Lettera ai Romani. Ora, la fede prima dell'opera compiuta da Cristo implicava che agli individui venisse affidato un compito specifico, o una serie di compiti, o una missione speciale per conto di Dio, come leggiamo in tutto l'Antico Testamento.
Dio fornì una guida specifica e diretta per portare a termine ciò che aveva affidato a ciascuno. Queste missioni, per così dire ispirate da Dio, erano specifiche per ognuno di loro. Un ottimo esempio è Abramo.
Abramo credette a ciò che Dio gli aveva promesso. All'epoca in cui Dio rivelò promesse specifiche ad Abramo, non esisteva ancora la parola scritta di Dio. Eppure, ciò che abbiamo oggi, ovvero le Scritture, testimonia ciò che accadde.
Ciò che vogliamo sottolineare è che Abramo credette in Dio. Possiamo quindi certamente imparare e trarre beneficio dal suo esempio. La sua fede era salda perché era pienamente convinto che ciò che Dio aveva promesso, Dio era in grado di mantenerlo.
Il punto non era nemmeno la promessa. Il punto era Dio. Ecco il punto.
Romani capitolo quattro. Guardate il versetto tre, per favore. Infatti, che cosa dice la Scrittura: Abramo, e quali sono quelle due parole successive? Credette in Dio.
Questo è ciò che dice. Non dice che credeva in Dio. Dice che credeva in Dio.
E qual è la differenza? Beh, credere in Dio significa riconoscere la sua esistenza. E certamente tutto parte da lì. Quindi non sto sminuendo questo aspetto.
Molte persone credono in Dio. Ed è da lì che tutto ha inizio. La natura è un ottimo esempio per attirare la loro attenzione e indurli a credere in Dio.
Ma poi ci sono quelli che vanno oltre. Credono in Dio. Prendono le sue parole in parola e le mettono in pratica.
Questo è ciò che fece Abramo. Questo è l'esempio che ci ha dato. Credette in Dio, che è già di per sé una meravigliosa definizione di fede.
Romani 4:4 e 4:20: Le opere sono un debito, la fede è per grazia
E ciò gli fu imputato a giustizia. Giustizia significa semplicemente che un individuo è giusto davanti a Dio. È accetto a Dio.
Ora, a chi lavora la ricompensa non è considerata una grazia, ma un debito. Quindi, se ti guadagni qualcosa con il lavoro, ti è dovuto qualcosa. Ma la fede non ti è dovuta.
La fede è per grazia. Ma a colui che non opera, ma crede in lui, così dice, a colui che crede in colui che giustifica l'empio, chi mai potrà essere? Dio. Dio.
Cos'è questo? La sua fede viene imputata a giustizia. Si tratta di credere in Dio. Ed è una cosa così sottile, perché ci lasciamo distrarre dalle cose del mondo e concentriamo la nostra attenzione su cose, persone o qualsiasi altra cosa.
E in realtà il riposo che cerchiamo, la liberazione dall'ansia, consiste nel concentrarci su Dio e non sulle cose o sulle persone. Esatto. Non si è affidato alle proprie opere.
Il lavoro stanca sempre. La grazia no. È un favore divino immeritato.
La dolce brezza di Dio ti accompagna. Guarda il versetto 20 dello stesso capitolo. Non si è scoraggiato di fronte alla promessa di Dio, il che significa che non stava affrontando una lotta interiore.
Non si è separato da Dio riguardo alla sua promessa, per incredulità, ma è rimasto saldo nella fede. Fede nel credere in Dio. Dando gloria a chi? A Dio.
E la piena convinzione che lui, Dio, ciò che aveva promesso, lui, Dio, era in grado di compiere. Ecco. È meraviglioso.
Assolutamente magnifico. Credeva in Dio. Ora, questo non significa che non siamo consapevoli della promessa, o che non siamo consapevoli di certe cose, ma non è questo il nostro obiettivo.
E voi conoscete la differenza, perché quando ci concentriamo su Dio, troviamo riposo. Troviamo pace. Troviamo tranquillità nel cuore.
Quando ci concentriamo su altre cose, iniziamo a dedicarci alle opere e ci allontaniamo dalla grazia, ciò che accade è che diventiamo ansiosi, distratti, e proviamo ogni sorta di cose negative. Non è questo l'esempio che vogliamo seguire. Ancora una volta, per favore, leggete il capitolo 10 della Lettera agli Ebrei.
Ebrei 10:38: I giusti continueranno a vivere
So che sto trattando molti argomenti in poco tempo, ma questo getterà le basi per comprendere l'intero tema della fede. Ora, ricorderete che ho detto che la fede precedente, prima dell'opera compiuta di Cristo, si riferisce a tutti coloro che, nell'Antico Testamento, nei Vangeli, fino a quando la fede di Gesù Cristo non fu offerta nel giorno di Pentecoste, come riportato negli Atti capitolo 2. Quindi, a queste persone prima della Pentecoste furono affidati determinati compiti, o una serie di compiti. Un incarico speciale da parte di Dio, o Dio fornì una guida specifica e diretta per portare a termine ciò che aveva stabilito per ciascuna di esse.
Queste erano quelle che io chiamo missioni ispirate da Dio. Siamo molto specifici in questo ambito. E nella Lettera agli Ebrei, in particolare nel capitolo 11, questi individui straordinari vengono usati come esempio.
Vengono definiti la grande schiera di testimoni. Avevano certamente fede. Leggete Ebrei capitolo 10, versetto 38, per favore.
Ora, il giusto vivrà per fede. Questo è importante da capire. Questa frase viene usata, credo, circa quattro volte nella Bibbia.
E questa frase è molto significativa, perché si riferisce a tutte le persone di cui si parlerà nel capitolo 11 della Lettera agli Ebrei. Ognuna di esse è stata riconosciuta in questa categoria. E il verbo "vivere", o "vivrà", è in una costruzione grammaticale particolare.
Si tratta di quello che viene chiamato un futuro progressivo. E quel futuro progressivo potrebbe essere inteso come "continuerà a vivere". Quindi, si parla di "nel futuro".
Parlando dell'eternità. Continueranno a vivere. E avevano questo nel cuore e nella mente, mentre credevano in Dio nelle diverse situazioni.
Abele, Enoc, Noè, Abramo, Sara e tutti gli altri. Esatto. Ma se qualcuno si tira indietro, l'anima mia non si compiacerà di lui.
Noi no. Andiamo avanti. Ma non siamo di quelli che si ritirano verso la perdizione, bensì di quelli che credono per la salvezza dell'anima.
Continuiamo a credere in Dio. Ed è proprio questo il punto. Continuiamo a credere in Dio.
Ebrei 11:1: La fede è la sostanza delle cose sperate
Poi il capitolo 11. Ora la fede è la sostanza delle cose sperate, la dimostrazione delle cose che non si vedono. La parola "sostanza" qui, in senso fisico, è come riferirsi a una sottostruttura o a una fondazione.
Tutti capiamo cosa significa quando si parla di una casa o di un edificio. Qualcosa di solido su cui costruire. Ma a livello mentale, ciò a cui si riferisce è fiducia, una solida sicurezza, una certezza.
Quindi la fede è quella fiducia, quella certezza, quella ferma, incrollabile fiducia nelle cose sperate. La parola speranza qui si riferisce a un'aspettativa positiva per il futuro. Un'aspettativa positiva per il futuro.
Ognuno di questi individui nutriva aspettative positive per il futuro, perché sapeva che avrebbe continuato a vivere. Questa era la loro aspettativa. Cercavano qualcosa al di là di questa vita.
Qualcosa che va oltre la loro esistenza terrena. Ognuno di loro. È fondamentale comprendere questo capitolo.
Ora la fede è quella fermezza, quella fiducia nelle cose attese per il futuro. A dimostrazione delle cose che non si vedono. Wow.
La prova significa dimostrazione o dimostrazione. Alcuni hanno usato il termine atto di proprietà, Fitz. È una dimostrazione.
È la prova dell'esistenza di cose invisibili. E la cosa più importante che non si vede è Dio. Lui è invisibile.
Dio è spirito. Giovanni 4:24. Nessuno ha mai visto Dio.
Giovanni 1:18 e altri passi. La grande schiera di testimoni, uomini e donne, non aveva visto Dio. Eppure credettero in Dio.
Mi piace il modo in cui viene descritto riguardo a Mosè. Nel versetto 27 di questo stesso capitolo, si dice di Mosè: "Poiché egli sopportò come se vedesse Colui che è invisibile". Egli sopportò come se vedesse Colui che è invisibile.
Non possiamo vedere Dio. La fede implica la nostra ferma fiducia e certezza in qualcosa che non possiamo vedere. Esatto.
Come Mosè, che non vide Dio fisicamente, egli vide le sue opere e le attribuì al Dio invisibile. Ognuno di questi individui, nel capitolo 11, credette in Dio in situazioni specifiche.
Ebrei 11:3: La natura è la prova dell'opera invisibile di Dio
Per fede si distinsero da coloro che li circondavano. E insieme a Dio compirono azioni e prodigi soprannaturali, come Dio li guidava e li istruiva. Versetto 2. Infatti, per mezzo di essa gli anziani ottennero una buona testimonianza, cioè per fede fecero.
Per sottolineare ulteriormente questo punto riguardo alla fede, Dio si servirà della sua creazione. Versetto 3. Attraverso la fede, cioè credendo in Dio, comprendiamo che i mondi, o le epoche, sono stati plasmati dalla parola di Dio, in modo che le cose che si vedono non siano state create da cose che appaiono.
La natura è uno straordinario esempio dell'opera invisibile di Dio. Questo è il punto che vuole sottolineare. E per vedere veramente ciò che si cela dietro la natura, è necessario credere in Dio.
La complessità degli infiniti strati che producono la vita sulla terra. Ora la parola, vedi la parola parola, parola, parola di Dio. La parola parola è la parola greca rhema, traslitterata rh-long-ema, rhema.
E rhema non si riferisce all'intera parola nel suo complesso, ma a qualcosa che è stato dichiarato, come un annuncio o un ordine militare. E quando leggiamo il primo capitolo del libro della Genesi, possiamo vedere proprio questo. Un ottimo esempio potrebbe essere: "Sia fatta la luce".
Quella sarebbe la rhema. Era un comando e l'universo doveva obbedire perché proveniva da Dio stesso. Che meraviglia.
Niente di ciò che vediamo ogni singolo giorno. Ne abbiamo un esempio. Forse lo avete proprio fuori dalla vostra finestra in questo momento.
Nulla di ciò che vediamo è accaduto per mezzo di ciò che vediamo. In altre parole, tutto proviene dal Dio invisibile. Questo è il punto.
Ebrei 10:35: Non abbandonate la vostra fiducia
Ed è su questa base che costruiamo la nostra comprensione, qui in Ebrei 11, di questi uomini e donne meravigliosi che hanno creduto in Dio in situazioni davvero uniche e hanno messo in pratica ciò che Egli ha comandato. E per concludere, diamo un'occhiata al versetto 35 del capitolo 10. Ci torneremo ancora una volta, giusto per ribadire il concetto.
Versetto 35 del capitolo 10. Non abbandonate dunque la vostra fiducia, che ha una grande ricompensa. Avete infatti bisogno di pazienza, affinché, dopo aver fatto la volontà di Dio, possiate ottenere la promessa.
Ancora un po' di tempo, e colui che deve venire verrà e non tarderà. Questo accadrà. Ora il giusto vivrà per fede, o il giusto continuerà a vivere.
Proprio come il credente cristiano ha la vita eterna. Sappiamo di avere la vita eterna. Ma se qualcuno si tira indietro, l'anima mia non si compiacerà di lui.
Ma noi non siamo di quelli che si ritirano verso la perdizione, bensì di quelli che credono per la salvezza dell'anima. Tutti questi uomini e donne del capitolo 11 contribuiscono a formare l'autore e il perfezionatore della fede: Gesù Cristo, nel capitolo 12.
Come l'opera compiuta da Cristo ha cambiato per sempre la fede
L'opera compiuta da Cristo, di cui parleremo nella prossima sessione, ha cambiato per sempre la natura della fede. Prima di Cristo, la fede era limitata al potenziale, alla capacità o alla predisposizione di ogni persona a credere in Dio. Dopo l'opera compiuta da Cristo, la capacità di un credente di credere in Dio è diventata uguale alla capacità di Cristo stesso.
Oh mio Dio. Questa potenzialità è la fede in Gesù Cristo per compiere le opere di Cristo e camminare in una vita nuova come più che vincitori nel nostro tempo. Quindi questa è la nostra prima sessione.
La fede in Gesù Cristo è la nostra prossima meta.
Punti chiave
- La fede è quando l'uomo crede in Dio. Credere è qualcosa che fa l'uomo; la fede è qualcosa che fa Dio, e le due cose si uniscono quando l'uomo crede in Dio.
- La prima occorrenza di pistis nell'Antico Testamento greco si trova in Deuteronomio 32:20, che significa "figli in cui non c'è fede", riferito a un Israele che credeva in molte cose ma rigettava Dio.
- Ebrei 4:2 dice che la parola predicata non giovò loro, perché non era mescolata alla fede, e mescolata può essere intesa come unita; non erano uniti a Dio, perciò erano privi del suo riposo.
- In Marco 11:22 la parola "in" non è presente nel testo greco. Le tre parole sono "avere fede in Dio", "Dio" è un genitivo soggettivo e il senso è "mantenere costantemente la fede che Dio produce".
- Wycliffe nel 1382, la Douay-Rheims nel 1582, la Bibbia di Ginevra del 1599 e la Young's Literal del 1862 riportano tutte "avere la fede di Dio"; la Bibbia in Basic English del 1941 riporta "avere la fede di Dio".
- Romani 4:3 dice che Abramo credette a Dio, non che credette in Dio. Credere in Dio significa riconoscerne l'esistenza; credere in Dio significa prenderlo in parola e agire di conseguenza, e questo gli fu imputato a giustizia.
- Ebrei 11 mostra la fede come fiducia in ciò che non si vede, e la cosa più importante che non si vede è Dio stesso, che Mosè sopportò come se lo vedesse, pur essendo invisibile.
Domande frequenti
Che cosa significa la fede nella Bibbia?
La fede è quando l'uomo crede in Dio. Rico Magnelli spiega che credere è qualcosa che fa l'uomo, essere pienamente convinto di qualcosa al punto da agire di conseguenza, mentre la fede è qualcosa che fa Dio. Le due cose si uniscono quando un uomo crede in Dio. Ecco perché la fede deve includere Dio: Israele, in Deuteronomio 32:20, certamente credette in qualcosa, ma rigettò Dio, e perciò sono chiamati figli in cui non c'è fede.
Cosa significa avere fede in Dio in Marco 11:22?
La parola "in" non è presente nel testo greco. Ci sono solo tre parole: "avere fede in Dio" e "avere" è un verbo che significa "tenere", in una costruzione che indica un'azione continua. "Dio" è un genitivo soggettivo, quindi produce fede. Una migliore interpretazione è "mantenere continuamente la fede che Dio produce". Wycliffe, la Bibbia di Ginevra, la Douay-Rheims e la Young's Literal traducono tutte con "avere la fede di Dio".
Qual è la differenza tra credere in Dio e credere in Dio?
Credere in Dio significa riconoscerne l'esistenza, e Rico Magnelli afferma che è da lì che tutto ha inizio; la natura attira l'attenzione delle persone fino a quel punto. Ma Romani 4:3 non dice che Abramo credette in Dio, dice che Abramo credette a Dio. Alcuni vanno oltre e lo prendono alla lettera, basandosi sulle sue azioni. Questo è ciò che fece Abramo, e gli fu imputato a giustizia.
Riferimenti biblici
Deuteronomio 32:20; Deuteronomio 32:5; Deuteronomio 32:15; Deuteronomio 32:16; Deuteronomio 32:17; Deuteronomio 32:18; Ebrei 4:1; Ebrei 4:2; Matteo 6:30; Matteo 6:31; Matteo 6:32; Matteo 6:33; Romani 3:27; Marco 11:22; Marco 11:23; Romani 4:3; Romani 4:4; Romani 4:5; Romani 4:20; Romani 4:21; Atti 2; Ebrei 10:38; Ebrei 10:39; Ebrei 11:1; Giovanni 4:24; Giovanni 1:18; Ebrei 11:27; Ebrei 11:2; Ebrei 11:3; Genesi 1:3; Ebrei 10:35; Ebrei 10:36; Ebrei 10:37; Ebrei 12:2; Romani 8:37
Questo testo è stato preparato a partire dall'audio della lezione. Si prega di verificare i riferimenti biblici con la propria Bibbia.
