Riposa nel Signore nella Terra

Panoramica

La pace nel Signore nella terra giunge quando il popolo di Dio riconosce la Sua signoria e crede in Lui, che è esattamente ciò che fecero i giudici d'Israele. In questo insegnamento, il reverendo Tom Knupp analizza le storie di Gedeone, Debora e Barak, Sansone e Iefte, i quattro giudici menzionati in Ebrei 11:32, e mostra che ognuno di loro fece le stesse due cose: riconobbe la signoria di Dio nella propria vita e credette in Dio. Questa è la fede. Ogni volta che lo fecero, l'oppressione ebbe fine e la terra ebbe pace: quarant'anni di tranquillità sotto Gedeone e quarant'anni di pace dopo Debora e Barak. La stessa misura di fede è nostra oggi nella fede di Gesù Cristo, che ha offerto tutta la sua vita come un'offerta totale a Dio.

Trascrizione

Riposa nel Signore e attendi con pazienza la sua venuta.

Riposate nel Signore, nella terra. Non dovremmo mai sottovalutare Dio, perché Egli è Dio. È il Signore di tutto, e solo in Lui troveremo la vera pace e il vero riposo.

L'uomo può vacillare, l'uomo può tergiversare, ma io, il Signore, non cambio (Malachia 3:6). Le nazioni possono venire, le nazioni possono andare, ma beata la nazione il cui Dio è il Signore (Salmo 33:12). Vi prego di aprire il Salmo 37. Citerò questo versetto dalla versione King James e tutti i riferimenti successivi dalla English Standard Version o ESV. Nei momenti di difficoltà possiamo riposare nel Signore e sapere che Egli sarà il nostro rifugio mentre lo attendiamo pazientemente.

Salmo 37:7. Riposa nel Signore e attendi con pazienza la sua venuta; non irritarti per chi prospera nella sua via, per l'uomo che porta a compimento i suoi malvagi progetti.

Chi erano i giudici: la parola ebraica Shofet

Dopo la morte di Giosuè e prima del ministero di Samuele, Israele entrò in un periodo di difficoltà in cui abbandonò il Signore suo Dio e ognuno fece ciò che gli sembrava giusto, secondo Giudici 17:6. Fu durante questo periodo turbolento della storia di Israele che Dio inviò una serie di giudici per ristabilire l'ordine e distogliere il popolo dalle sue vie malvagie, conducendolo alla pace nel Signore, e ogni volta riportando la serenità nella terra. Il libro dei Giudici è la cronaca dei ripetuti interventi dei giudici a favore del popolo di Dio.

I giudici nel libro dei Giudici non erano come quelli che conosciamo nella nostra società moderna. La parola ebraica per giudice, shofet, significa rimettere a posto e poi governare o ricondurre le questioni al dominio della giustizia. In quanto emissari di Dio presso il popolo, i giudici, ciascuno nel proprio tempo, adempirono a una specifica missione divina e camminarono con la potenza e lo spirito di Dio per condurre il popolo di Dio alla vittoria sui suoi nemici.

Quattro giudici nominati in Ebrei 11 e la fede che li ha resi capaci di agire

Quattro di questi liberatori sono specificamente menzionati nella lettera agli Ebrei 11:32. E che altro potrei dire? Il tempo non mi basterebbe per parlare di Gedeone, Barak, Sansone, Iefte, questi sono gli unici che tratteremo, poiché sono i quattro citati nel libro dei Giudici, che per fede conquistarono regni, imposero la giustizia, ottennero promesse, chiusero la bocca dei leoni, spensero la potenza del fuoco, scamparono al filo della spada, furono resi forti dalla debolezza, divennero potenti in guerra, misero in fuga eserciti stranieri. Cosa permise a questi uomini di vincere quando tutte le circostanze sembravano essere contro di loro? La fede. Quando ricevettero un incarico dal Signore, bandirono il dubbio e si gettarono nella mischia, credendo in Dio, sapendo che era il Signore stesso che marciava con loro nella lotta.

Riconobbero la signoria di Dio e confidarono in lui con tutto il cuore, non nelle proprie forze. In una parola, si dedicarono completamente a Lui. Capirono la verità del Salmo 127.

Salmo 127, versetto 1. Se il Signore non costruisce la casa, invano si affaticano i costruttori. Se il Signore non custodisce la città, invano veglia la sentinella. Osserviamo ciascuno di questi uomini e vediamo come il Signore Dio ha riportato la pace sulla terra quando il popolo si è allontanato dagli idoli ed è tornato a Lui come Signore, trovando in Lui riposo.

La fede di Gedeone: la risposta a ogni domanda era "Io sarò con te".

Innanzitutto, esaminiamo la fede di Gedeone. Giudici 6. Ai tempi di Gedeone, Israele era oppresso da Madian. Israele era così sopraffatto che, dopo aver seminato nelle fertili pianure, dovette rifugiarsi in grotte e caverne di montagna.

Madian si avventava quindi sulla terra, devastandola e divorando i raccolti prima che Israele potesse raccoglierli, per poi portare via tutto il bestiame. Fu a quel punto che Israele giunse a un punto di svolta e rivolse il suo grido di aiuto al Signore stesso. Allora Dio mandò un profeta per annunciare la notizia.

Ci troviamo in Giudici 6:10. Dopo di ciò, il Signore mandò il suo angelo a Gedeone per dirgli che sarebbe stato con lui. Versetto 12.

O valoroso uomo. Versetto 14. Ed egli gli disse: «Ti prego, Signore, come posso salvare Israele? Ecco, la mia famiglia è la più debole di Manasse e io sono il più piccolo nella casa di mio padre».

E il Signore gli disse: «Io sarò con te e tu sconfiggerai i Madianiti come un sol uomo». La risposta a tutte le domande di Gedeone fu: «Io sarò con te». Tante volte nella vita, la risposta a tutti i nostri dubbi è riconoscerlo come Signore e confidare non nella nostra forza, ma nella sua.

Trombe, vasi e torce: trecento uomini contro Madian

Se il Signore è con noi, chi sarà contro di noi? Gedeone si fece coraggio e si mise in cammino, radunando 300 uomini, dividendoli in tre compagnie separate e fornendo a ciascuna una tromba e un vaso vuoto con una torcia dentro. Trombe, vasi e torce non sono un equipaggiamento da battaglia, a meno che il Signore non stia proteggendo la città. Dio aveva promesso a Gedeone che avrebbe attaccato i Madianiti come un sol uomo.

Per fare ciò, lui e le sue truppe avrebbero dovuto agire all'unisono, seguendo le istruzioni di Dio. Gedeone ordinò loro che, dopo aver circondato l'accampamento nel cuore della notte, avrebbero suonato le trombe, rotto le giare e, con le torce in mano, avrebbero gridato: "Una spada per il Signore e per Gedeone!". Quando avessero fatto ciò, il nemico sarebbe stato terrorizzato a morte e, nella confusione della notte, tutti avrebbero iniziato ad attaccarsi a vicenda mentre fuggivano, fino al punto in cui dei 120,000 uomini originari ne sarebbero rimasti solo 15,000.

Gedeone e la sua truppa di soli 300 uomini si diedero da fare per annientare i superstiti. Che incredibile dimostrazione di forza per un contingente così piccolo! Ma anche se avevano sconfitto il nemico, il lavoro di Gedeone non era ancora finito.

Il Signore regnerà su di te: quarant'anni di tranquillità

Doveva ancora ricordare loro chi fosse il loro vero sovrano. Giudici 8:22. Allora gli uomini d'Israele dissero a Gedeone: «Regna su di noi, tu, tuo figlio e anche tuo nipote, perché ci hai salvati dalla mano di Madian».

Gedeone disse loro: «Io non regnerò su di voi e mio figlio non regnerà su di voi. Il Signore regnerà su di voi». Israele deve aver creduto a Gedeone, poiché le cronache successive affermano che il paese visse in tranquillità per 40 anni sotto il suo comando.

Sette anni di oppressione seguiti da 40 anni di riposo. Che grande liberazione! Quando noi, come un solo uomo, riconosciamo Dio come nostro sovrano e lo adoriamo, nel Signore c'è riposo in questa terra.

Debora e Barak: Credere in Dio insieme

Passiamo ora a Debora e Barak, Giudici 4. Debora e Barak formavano una squadra formidabile, uniti dalla fede in Dio. Debora era una profetessa che giudicava Israele. Barak era un comandante militare credente.

I Cananei avevano oppresso crudelmente Israele per 20 anni. Quando Israele si pentì della sua idolatria e implorò l'aiuto del Signore, Dio suscitò la giudice Debora per ristabilire l'ordine. Giudici 4:4. Ora, in quel tempo, Debora, profetessa, moglie di Lappidot, giudicava Israele.

Ella sedeva sotto la palma di Debora, tra Rama e Betel, nella regione montuosa di Efraim, e il popolo d'Israele si recava da lei per essere giudicato. Debora era impavida, così Dio le parlò per dare inizio agli eventi. Agendo secondo la guida di Dio, esortò Barak a levarsi e ad agire secondo ciò che Dio gli aveva già detto.

Commissione di Barak: Lo consegnerò nelle tue mani

Versetto 6. Ella mandò a chiamare Barak, figlio di Abinoam, da Kedes di Neftali, e gli disse: «Non ti ha forse comandato il Signore, il Dio d'Israele? Va', raduna i tuoi uomini sul monte Tabor, prendendo diecimila uomini dagli abitanti di Neftali e di Zabulon. Io farò venire Sisera, generale dell'esercito di Iabin, re dei Cananei, a incontrarti presso il fiume Chison con i suoi carri e le sue truppe, e lo darò nelle tue mani. Che ne dici di ricevere un simile incarico di comandante? Organizza le tue truppe. Io, il Signore, farò uscire il nemico e il suo esercito».

Io, il Signore, lo consegnerò nelle tue mani. Mi sembra un successo garantito, semplicemente obbedendo agli ordini. Versetto 14.

Debora disse a Barak: «Va', perché questo è il giorno in cui il Signore ha dato Sisera nelle tue mani. Il Signore non ti precede forse?». Barak scese quindi dal monte Tabor con diecimila uomini al seguito. Il Signore sconfisse Sisera, tutti i suoi carri e tutto il suo esercito davanti a Barak a fil di spada.

E Sisera scese dal suo carro e fuggì a piedi. E Barak inseguì i carri e l'esercito fino ad Harosheth-hagoyim, e tutto l'esercito di Sisera cadde sotto il filo della spada. Non rimase un solo uomo.

Il cantico di Debora e Barak e i quarant'anni di riposo

Che vittoria incredibile! Non un solo uomo rimasto nell'esercito del nemico. Debora e Barak gioirono nel Signore con un canto di vittoria.

Giudici 5:1. Allora cantarono Debora e Barak, figlio di Abinoam, in quel giorno, che i capi presero l'iniziativa in Israele, che il popolo si offrì volentieri. Benedite il Signore. Ascoltate, o re, prestate orecchio, o principi, al Signore io canterò.

Io intonerò canti al Signore, Dio d'Israele. Versetto 12. Svegliati, svegliati, Debora, svegliati, svegliati, intona un canto.

Sorgi, Barak, e conduci prigioniera la tua prigionia, figlio di Abinoam. E il canto termina al versetto 31. Così periscano tutti i tuoi nemici, o Signore, ma i tuoi amici siano come il sole che sorge nella sua potenza.

E la terra ebbe pace per quarant'anni, da vent'anni di oppressione a quarant'anni di riposo. Che tempo di ristoro hanno goduto! Cala l'oscurità quando gli uomini abbandonano il Signore.

Il sole sorge di nuovo quando rivolgiamo il nostro sguardo a Lui. Possa noi camminare nella potenza della Sua luce. Quello sarà veramente un nuovo giorno per noi e per le nostre nazioni.

La fede di Sansone: un nazireo a Dio fin dal grembo materno

Dio non è cambiato. La volontà di Dio per il suo popolo è ancora che ci sia riposo nel Signore nella terra. Diamo uno sguardo alla fede di Sansone.

Giudici 13. Anche nei momenti più disperati, Dio non esita a suscitare liberatori per il suo popolo. Il nome Sansone significa piccolo sole.

Sansone sarebbe stato una nuova luce per Israele. Israele era stato sotto il giogo degli oppressori filistei per quarant'anni. La madre di Sansone era sterile, ma in queste circostanze disperate, l'angelo del Signore le promise che avrebbe dato alla luce un figlio che avrebbe salvato Israele.

Ella doveva consacrarlo alla nascita, affinché fosse messo a parte per Dio per tutta la vita. Giudici 13:5. Poiché ecco, concepirai e partorirai un figlio. Nessun rasoio toccherà la sua testa, perché il bambino sarà un nazireo consacrato a Dio fin dal grembo materno, ed egli comincerà a salvare Israele dalla mano dei Filistei.

Cosa richiedeva il voto del nazireo

Un nazireo era un uomo o una donna consacrati al servizio di Dio mediante un solenne voto di separazione. In un voto ordinario, si poteva dedicare un bene materiale a Dio. Chi pronunciava il voto di nazireato, invece, consacrava tutta la propria vita al servizio di Dio.

Essendo stato consacrato al culto di nazireo dai suoi genitori, Sansone doveva essere un uomo separato da Dio per tutta la vita. Quando il giovane Sansone raggiunse la maturità, lo spirito del Signore cominciò a muoversi in lui. Giudici 14.

In seguito, quando disse ai suoi genitori che voleva sposare una donna filistea, essi non capirono il perché, ma Dio era dietro a tutto ciò. Versetto 4. Suo padre e sua madre non sapevano che proveniva dal Signore, perché egli cercava un'occasione contro i Filistei. A quel tempo, i Filistei dominavano su Israele.

Gli uomini di Giuda avevano dimenticato chi fosse il loro sovrano

Dopo una serie di aspri conflitti tra Sansone e i Filistei, questi catturarono sua moglie e suo suocero e li bruciarono vivi. Come se non bastasse, saccheggiarono Giuda e pretesero che Sansone venisse loro consegnato in catene. A quel punto, gli uomini di Giuda non furono di grande aiuto.

Giudici 15:11 dice: "Allora tremila uomini di Giuda scesero alla fenditura della roccia di Etam e dissero a Sansone: «Non sai che i Filistei dominano su di noi? Che cosa hai fatto dunque?». Ed egli rispose loro: «Come essi hanno fatto a me, così ho fatto io a loro»". Gli uomini di Giuda si erano rassegnati all'idea che i Filistei dominassero su di loro. Avevano dimenticato le parole di Gedeone.

Il Signore regnerà su di te. Sansone lo sapeva bene. Permise loro di consegnarlo in catene al nemico, ma quella non sarebbe stata la fine della storia.

Lo Spirito del Signore si riversò su di lui: la mandibola di un asino

Versetto 14. Allora lo spirito del Signore si avventò su di lui, e le corde che gli legavano le braccia divennero come lino che prende fuoco, e i suoi legami si sciolsero dalle sue mani. Poi trovò una mascella fresca d'asino, stese la mano, la prese e con essa colpì mille uomini.

E Sansone disse: «Con la mascella di un asino, cumuli su cumuli, con la mascella di un asino ho ucciso mille uomini». Appena ebbe finito di parlare, gettò via la mascella dalla sua mano, e quel luogo fu chiamato Ramat-lehi, che significa la collina della mascella. Come può un solo uomo uccidere mille uomini? Solo per fede, credendo in Dio.

Sansone credette in Dio senza riserve. Anche noi possiamo sconfiggere i nostri nemici quando riconosciamo l'unico vero Dio come fonte di tutta la nostra forza. Sansone giudicò Israele per 20 anni.

Israele giunse nuovamente alla consapevolezza che solo il Signore poteva regnare su di loro. Quando il popolo di Dio si convertì a Lui sinceramente, nel Signore regnava la pace nella terra.

Iefte: Rifiutato in Israele, chiamato come liberatore

Giudici 11. Esamineremo Iefte. Iefte giudicò Israele quando questo era gravemente oppresso dagli Ammoniti [nome andato perduto a causa di un errore nella registrazione] che lo avevano oppresso per 18 anni. Sebbene fosse un valoroso guerriero, Iefte era figlio di una prostituta e per questo fu emarginato nei suoi primi anni di vita.

Ma quando Israele ebbe bisogno di un liberatore, si rivolse a Iefte. Egli accettò di essere il loro capo a condizione che il Signore gli consegnasse gli Ammoniti. Dal modo in cui Iefte si comportò con i nemici del popolo di Dio, non si sarebbe mai detto che in passato fosse stato rifiutato da Israele.

Il Signore, il Giudice, decida oggi

Quando accusarono Israele di essere l'aggressore, egli rispose senza mezzi termini che il Signore era l'unico e vero giudice. Giudici 11:23. Allora il Signore, il Dio d'Israele, scacciò gli Amorrei davanti al suo popolo Israele. E voi, Ammoniti, volete forse impadronirvene, o popolo di Dio? Non volete forse possedere ciò che Chemosh, il vostro Dio, vi dà in possesso? E tutto ciò che il Signore, il nostro Dio, ha scacciato davanti a noi, noi possederemo.

Versetto 27. Io dunque non ho peccato contro di voi, e voi mi fate torto muovendomi guerra. Il Signore, il giudice, decida oggi tra il popolo d'Israele e il popolo di Ammon.

Versetto 29. Allora lo Spirito del Signore fu su Iefte. Versetto 30.

E Iefte fece un voto al Signore e disse: «Se tu mi consegnerai gli Ammoniti nelle tue mani, allora tutto ciò che uscirà dalle porte della mia casa per venirmi incontro quando tornerò in pace dagli Ammoniti sarà del Signore, e lo offrirò in olocausto».

L'Ola: l'offerta che fu data per intero

La parola ebraica tradotta con olocausto è ola. Ciò che distingue questo particolare sacrificio dagli altri non è il fatto che venisse bruciato con il fuoco, poiché molte offerte venivano parzialmente arrostite e poi mangiate.

La caratteristica distintiva dell'ola era che, tra tutti i sacrifici, era l'unico ad essere bruciato interamente, completamente consumato. Ciò che lo rendeva particolare non era la combustione in sé, ma il fatto che venisse offerto nella sua interezza. L'intero animale veniva portato all'altare e offerto in dono al Signore.

Come gli altri giudici che abbiamo studiato, Iefte fu in grado di liberare il popolo di Dio perché diede tutto il suo cuore al Signore. Ecco perché fece quel voto. Nel versetto 32.

La figlia di Iefte e il vero significato del voto

Così Iefte attraversò il fiume e si recò presso gli Ammoniti per combattere contro di loro, e il Signore li diede nelle sue mani. Versetto 34. Poi Iefte tornò a casa sua a Mizpa, ed ecco, sua figlia gli venne incontro con tamburelli e danze.

Era la sua unica figlia. Oltre a lei, non aveva né figli né figlie. E appena la vide, si stracciò le vesti e disse: «Ahimè, figlia mia, mi hai ridotto in uno stato di profonda tristezza e mi sei diventata causa di grande afflizione, perché ho aperto la bocca al Signore e non posso ritirare il mio voto».

Iefte era addolorato all'idea di consacrare la sua unica figlia a una vita di verginità perpetua al servizio del Signore, poiché ciò avrebbe comportato la perdita della sua discendenza. Ma, essendo una giovane donna meravigliosa, comprese l'impegno preso dal padre. Versetto 36.

E lei gli disse: «Padre mio, tu hai aperto la bocca al Signore; fa' di me ciò che è uscito dalla tua bocca, ora che il Signore ti ha vendicato dei tuoi nemici, degli Ammoniti». E disse a suo padre: «Sia fatto per me».

Lasciami sola due mesi, affinché io possa andare su e giù per i monti e piangere per la mia verginità, io e le mie compagne. Ed egli disse: «Va'». Iefte non offrì sua figlia in sacrificio da bruciare viva sull'altare, perché Dio aveva chiaramente istruito Israele nella legge che il sacrificio umano era un abominio.

Al contrario, lei dedicò tutta la sua vita al servizio del Signore, e questo fu l'intero sacrificio, o olocausto. Grazie alla dedizione di Iefte e della sua famiglia, nel paese regnava la pace del Signore.

Il ciclo nel libro dei Giudici

Ricapitolando quanto appreso, nel libro dei Giudici abbiamo osservato un ciclo ricorrente. Israele ricadeva nell'idolatria, subiva l'oppressione, implorava l'aiuto di Dio e infine credeva e seguiva un liberatore inviato da Dio. In ogni caso, un singolo uomo o una singola donna ha dato inizio alla liberazione. Ciascuno di questi giudici ha compiuto due azioni.

Riconobbero la signoria di Dio nelle loro vite e credettero in Dio. Questa è la fede. Tutte le loro incredibili imprese furono compiute grazie alla fede.

Ciò che ogni giudice ha fatto: ha riconosciuto la signoria di Dio e ha creduto in Dio

Gedeone conosceva e riconosceva Dio come sovrano di tutto, e agì di concerto con il popolo, convinto che Dio avesse consegnato il nemico nelle loro mani. Debora sapeva e riconosceva che il Signore era uscito davanti a Israele e avrebbe consegnato il nemico nelle loro mani. Ella esortò coraggiosamente Barak a condurre l'esercito di Israele alla vittoria.

La vittoria era assicurata. Debora e Barak celebrarono con canti il ​​fatto che i capi avessero preso l'iniziativa e condotto in cattività i prigionieri, e che il popolo si fosse offerto volontariamente al Signore. Sansone, consacrato al Signore per un servizio che durasse tutta la vita, non esitò quando lo spirito di Dio lo agitò.

Ripetutamente, si lanciò in battaglia trionfante, con una forza mai vista prima. Iefte conosceva e riconosceva Dio come l'unico giudice dell'umanità, rifiutandosi di inchinarsi di fronte alle accuse del nemico. Lui e la sua casa erano pronti a fare qualsiasi cosa pur di dedicare tutta la loro vita al servizio del Signore.

La fede in Gesù Cristo, l'offerta completa

Quando costoro presero posizione, ci fu riposo nel Signore nella terra, la fede di Gesù Cristo. Gesù Cristo riconobbe la signoria di suo Padre come nessun altro uomo ha mai fatto. Credette anche in Dio completamente.

Questa è l'essenza della fede dimostrata da Gesù Cristo. Sapendo questo, possiamo comprendere meglio perché Giovanni 2:17 dice di lui: "Lo zelo per la tua casa mi divorerà". È perché Gesù Cristo ha dato tutto se stesso, tutto ciò che possedeva, la sua intera vita è stata un'offerta completa a Dio.

Nessun altro sacrificio, per quanto grande, potrebbe mai essere paragonato a quello compiuto dal Signore Gesù Cristo quando diede la sua vita per noi sulla croce. Morì per noi affinché noi potessimo vivere e non morire per Dio. Romani 12.

Offrite i vostri corpi come sacrificio vivente

Oggi possiamo presentarci a Dio non come morti, ma come sacrifici viventi. Romani 12:1: "Vi esorto dunque, fratelli, per la misericordia di Dio, a presentare i vostri corpi come sacrificio vivente, santo e gradito a Dio; questo è il vostro culto spirituale. Non conformatevi a questo mondo, ma siate trasformati mediante il rinnovamento della vostra mente, affinché possiate discernere qual è la volontà di Dio, ciò che è buono, gradito e perfetto".

Per la grazia che mi è stata data, dico a ciascuno di voi di non avere di sé un'opinione più alta di quella che si conviene, ma di avere un'opinione equilibrata, secondo la misura di fede che Dio ha assegnato a ciascuno. La misura di fede che ci è stata data oggi è la fede in Gesù Cristo. Quando rifiutiamo la paura e l'idolatria e fondiamo la nostra vita sulla solida base dell'opera compiuta del nostro Signore Gesù Cristo, saremo all'altezza di qualsiasi sfida.

Che dono incommensurabile! Se crediamo e viviamo secondo la fede del nostro Signore Gesù Cristo e onoriamo Dio Padre con tutto il nostro cuore, anima, mente e forza, allora in questa terra, nel nostro tempo, potrà esserci riposo nel Signore. Possa quel giorno essere oggi.

Dio benedica.

Punti chiave

• La pace nella terra giunse ogni volta che Israele si convertì dagli idoli a Dio come Signore: sette anni di oppressione sotto Madian lasciarono il posto a quarant'anni di tranquillità sotto Gedeone, e vent'anni sotto i Cananei lasciarono il posto a quarant'anni di riposo dopo Debora e Barak.
• La parola ebraica per giudice, shofet, significa rimettere a posto e poi governare, o ricondurre le questioni al dominio della giustizia. I giudici erano emissari di Dio, non giudici nel senso moderno del termine.
• A ogni obiezione di Gedeone fu data risposta con una sola promessa: "Io sarò con te". Gedeone allora rifiutò la corona con le parole: "Non sarò io a regnare su di voi, ma il Signore regnerà su di voi".
• Trombe, giare e torce non sono un esercito da battaglia se il Signore non veglia sulla città, come afferma il Salmo 127:1: se il Signore non costruisce la casa, invano si affaticano i costruttori.
• L'ola ebraica, l'olocausto, si distingueva non per il fatto di essere bruciata, ma per il fatto di essere offerta nella sua interezza; la figlia di Iefte fu consacrata al servizio per tutta la vita, non bruciata viva, perché la legge considerava il sacrificio umano un abominio.
• Ogni giudice fece due cose: riconobbe la signoria di Dio e credette in Dio, ed è questa la fede. Gesù Cristo fece entrambe le cose in modo estremo, offrendo tutta la sua vita come sacrificio totale, ed è per questo che possiamo offrire i nostri corpi come sacrifici viventi.

Domande frequenti

Che cosa significa riposare nel Signore nella terra?

Significa riconoscere la signoria di Dio e credere in lui, cosa che fecero tutti i giudici nel libro dei Giudici. Il Salmo 37:7 dice di riposare nel Signore e di attendere pazientemente la sua venuta. Israele sarebbe ricaduto nell'idolatria, sarebbe caduto nell'oppressione, avrebbe invocato l'aiuto di Dio e infine avrebbe creduto e seguito un liberatore inviato da Dio, e ogni volta Dio avrebbe ristabilito la pace nella terra: quarant'anni di tranquillità sotto Gedeone e quarant'anni di pace dopo Debora e Barak.

Che cosa significa la parola ebraica per giudice, shofet?

Shofet significa rimettere le cose a posto e poi governare, o riportare le questioni al dominio della giustizia. Tom Knupp sottolinea che i giudici nel libro dei Giudici non erano come quelli che conosciamo nella nostra società moderna. Erano emissari di Dio presso il popolo, e ciascuno, nel proprio tempo, adempì a una specifica missione divina, camminando con la potenza e lo spirito di Dio per condurre il popolo di Dio alla vittoria sui suoi nemici.

Iefte sacrificò sua figlia in olocausto?

No. Iefte non offrì sua figlia in sacrificio da bruciare viva sull'altare, poiché Dio aveva chiaramente istruito Israele nella legge che il sacrificio umano era un abominio. Invece, ella dedicò tutta la sua vita al servizio del Signore, e questo fu l'intero sacrificio, o olocausto. La parola ebraica tradotta con olocausto è ola, e ciò che lo rendeva particolare non era il bruciare, ma il donare nella sua interezza.

Riferimenti biblici

Malachia 3:6; Salmo 33:12; Salmo 37:7; Giudici 17:6; Ebrei 11:32-34; Salmo 127:1; Giudici 6; Giudici 6:10; Giudici 6:12; Giudici 6:15-16; Giudici 8:22-23; Giudici 8:28; Giudici 6:1; Giudici 4; Giudici 4:3; Giudici 4:4; Giudici 4:6; Giudici 4:14-16; Giudici 5:1-3; Giudici 5:12; Giudici 5:31; Giudici 13; Giudici 13:1; Giudici 13:5; Giudici 14; Giudici 14:4; Giudici 15:11; Giudici 15:14-16; Giudici 15:20; Giudici 11; Giudici 11:23-24; Giudici 11:27; Giudici 11:29; Giudici 11:30-31; Giudici 11:32; Giudici 11:34-35; Giudici 11:36-38; Giovanni 2:17; Romani 12:1-3

Questo testo è stato preparato a partire dall'audio della lezione. Si prega di verificare i riferimenti biblici con la propria Bibbia.