Panoramica
La scelta di Dio ha il tuo stesso aspetto. Il reverendo Jon Ryan inizia con Efesini 1, dove Dio ci ha scelti in lui prima della creazione del mondo, e poi analizza 1 Corinzi 1, 1 Samuele 16, Genesi 37 e 49, Salmo 78, Giovanni 1, Atti 2 e Atti 4 per mostrare che Dio non sceglie secondo i criteri usati dal mondo. Il mondo stima la statura fisica, la stirpe, l'istruzione e la provenienza. Dio ha scelto le cose stolte del mondo per confondere i sapienti, guarda al cuore piuttosto che all'apparenza esteriore, ha scelto Eliab per un pastorello ed Efraim per Giuda, e ha preso un pescatore galileo che il Sinedrio aveva definito illetterato e ignorante e lo ha fatto salire davanti a migliaia di persone a Pentecoste.
Trascrizione
Dio ci ha scelti prima della creazione del mondo.
Che aspetto ha la scelta di Dio? Apriamo la Lettera agli Efesini, capitolo 1. La risposta più semplice è che ha il tuo aspetto. A volte è bello pensare che il Creatore dei cieli e della terra ti ha scelto. Lo abbiamo visto manifestarsi. Prima della creazione del mondo, Egli ha scelto te e ha scelto me. Sapeva che avremmo creduto. Sapeva che avremmo desiderato conoscerlo e comprendere ciò che ci ha chiamati a essere e come tutto ruoti attorno a ciò che la Sua grazia ci donerà.
In Efesini 1, versetto 3, leggiamo: "Benedetto sia Dio, Padre del nostro Signore Gesù Cristo, che ci ha benedetti con ogni benedizione spirituale nei luoghi celesti in Cristo, come ci ha scelti in lui prima della fondazione del mondo, perché fossimo santi e irreprensibili davanti a lui nell'amore". È davvero incredibile che Dio ci abbia scelti prima ancora di porre le fondamenta di questo mondo. Vedete, Dio conosce la fine fin dall'inizio.
Ci conosceva prima ancora che nascessimo. Sapeva che saremmo arrivati dove siamo oggi. Per favore, aprite la Prima Lettera ai Corinzi.
Come il mondo sceglie la grandezza
1 Corinzi capitolo 1. Il mondo usa molti criteri diversi per scegliere la grandezza, per decidere chi è buono e chi non lo è in questo mondo in cui viviamo. Ma Dio non usa gli stessi criteri. Il mondo sceglie in base alla statura o alla bellezza fisica.
Il mondo sceglierà di seguire l'esempio. Ricordo che quando ero bambino, credo negli anni '80 e '90, si diceva spesso: "Voglio essere come Mike", riferendosi a un giocatore di basket, Michael Jordan, che era emerso sulla scena e aveva fatto grandi cose a livello fisico. Ma non è tutto qui.
Ci sono parti del mondo in cui la discendenza gioca un ruolo fondamentale. Nel Regno Unito, la regina è in carica, credo, dalla Seconda Guerra Mondiale. E i suoi discendenti saliranno al trono quando lei si addormenterà nel sonno.
Genealogia, istruzione e provenienza
Quindi, la discendenza e la linea familiare sono molto importanti nel mondo in cui viviamo. L'intelligenza entra spesso in gioco. La tua istruzione, dove hai studiato? Che titoli di studio hai? Quante lettere ci sono dopo il tuo nome? Dottorato, dottore, e così via.
Questo è un altro criterio che il mondo stima per la grandezza. E anche la posizione geografica, da dove vieni. Mi sono trasferito qui nel New Hampshire. E anche se sono qui, ci sono già stato. Sono cresciuto in questa zona. E senti parlare di un posto come Podunk, nel Maine.
Non è nemmeno un luogo reale, ma indica che da una zona del genere non può provenire nessuno di buono. Si tratta di questa sezione lungo la costa nord-orientale del Maine. Ma questa è la valutazione del mondo.
Dio ha scelto le cose stolte per confondere i saggi
Guardate cosa dice Dio qui in Corinzi 1. E lo riprenderemo al versetto 26: «Vedete infatti la vostra vocazione, fratelli: non molti sono sapienti secondo la carne, non molti potenti, non molti nobili. Ma Dio ha scelto le cose stolte del mondo per confondere i sapienti». Ha scelto gli stolti. Non ha scelto ciò che il mondo sceglierebbe. Ha scelto quelli che il mondo scarterebbe più volte. Quelli che il mondo non guarderebbe nemmeno due volte. Ma questo è ciò che Dio ha scelto. Ora, questo non significa che siamo tutti stolti. Ma è solo la scelta di Dio e il suo punto di vista, la sua prospettiva è così diversa da quella dell'uomo. Dio ha scelto le cose stolte del mondo per confondere i sapienti. E Dio ha scelto le cose deboli del mondo per confondere le cose forti.
E le cose ignobili del mondo e le cose disprezzate Dio ha scelto, sì, le cose che non sono per annientare quelle che sono, affinché nessuna carne si glori alla sua presenza. Ma per opera sua voi siete in Cristo Gesù, il quale per noi è diventato sapienza, giustizia, santificazione e redenzione da parte di Dio, affinché, come è scritto, chi si gloria, si glori nel Signore. Questa è la prospettiva di Dio.
Vuole che comprendiamo che ci ha scelti e che non ha commesso alcun errore quando ha scelto te e me. Torniamo al Primo libro di Samuele. In questo libro esamineremo brevemente le scelte che Dio ha fatto.
Samuele inviato alla casa di Iesse per ungere un nuovo re
Non mi dilungherò troppo sull'argomento perché sono sicuro che lo conosci già. Vai al Primo Libro di Samuele, capitolo 16. Qui Dio manda il profeta Samuele a scegliere un nuovo re. Il primo re, Saul, era un uomo di statura imponente, di gran lunga superiore a tutti gli altri nel regno. Ma ora Dio manda Samuele a scegliere un nuovo re.
E lo mandò a casa di Iesse. E Samuele arriva qui a casa di Iesse. E leggiamo il versetto 6. E avvenne che, quando furono giunti, egli guardò Eliab e disse: «Certamente l'unto del Signore è davanti a lui».
Ma il Signore disse a Samuele: «Non guardare al suo aspetto né alla sua statura, perché io l'ho rifiutato. Infatti il Signore non vede come vede l'uomo: l'uomo guarda all'apparenza, ma il Signore guarda al cuore».
Il Signore guarda al cuore: Davide chiamato dalle pecore
E poi Iesse chiamò il resto dei suoi figli a sfilare davanti a Samuele per vedere chi sarebbe stato l'unto del Signore. Guardate il versetto 10. Di nuovo, Iesse fece sfilare sette dei suoi figli davanti a Samuele. E Samuele disse a Iesse: «Il Signore non ha scelto costoro». E Samuele disse a Iesse: «Sono qui tutti i tuoi figli?». Ed egli rispose: «Rimane ancora il più giovane». Ed ecco, egli pascola le pecore.
Samuele disse a Iesse: «Manda a prenderlo, perché non ci siederemo finché non sarà venuto». Ed egli mandò a prenderlo. Ora egli era rubicondo, di bell'aspetto e di piacevole vista. Il Signore disse: «Alzati, ungilo, perché è lui». Samuele prese il corno dell'olio e lo unse in mezzo ai suoi fratelli. Da quel giorno in poi lo spirito del Signore scese su Davide. Samuele si alzò e andò a Rama. Proprio qui vediamo che la prospettiva di Dio non è la nostra. In Isaia si dice che le vie di Dio sono più alte delle nostre vie.
Dio non guarda all'aspetto esteriore. Dio guarda al cuore. Solo in Atti 13 leggiamo, mentre Paolo predicava, che Davide era un uomo secondo il cuore di Dio. Questo è ciò che Dio vide. Guardate la Genesi, per favore, Genesi 37. Quindi non si tratta di statura o aspetto esteriore.
Giuseppe, l'amore del Padre e l'odio dei Fratelli
E vedremo, se guardiamo Genesi 37, che non si tratta affatto di discendenza. Perché a volte anche le persone benintenzionate possono giungere a conclusioni non necessariamente corrette. In Genesi 37, versetto 2, queste sono le generazioni di Giacobbe. Giuseppe, che aveva diciassette anni, pascolava il gregge con i suoi fratelli. E il ragazzo era con i figli di Bilha e con i figli di Zilpa, le mogli di suo padre. E Giuseppe riferì a suo padre la loro cattiva condotta.
Ora, Israele, cioè Giacobbe, amava Giuseppe più di tutti i suoi figli, perché era il figlio della sua vecchiaia. E gli fece una tunica di molti colori. E quando i suoi fratelli videro che il loro padre lo amava più di tutti gli altri, lo odiarono e non riuscirono a parlargli pacificamente. Ora vedremo, di nuovo, non mi prenderò il tempo di esaminare la vita di Giuseppe in dettaglio, ma Giuseppe aveva una conoscenza e una comprensione straordinarie della parola e una grande fiducia in Dio e nella capacità di Dio di proteggerlo, guidarlo e dirigerlo. Aveva imparato questo da suo padre, Giacobbe, Israele. Giacobbe era giunto lì quasi 20 anni prima, nel luogo da cui proveniva sua madre, Rebecca, per trovare moglie.
E giunse alla casa di Labano, alla casa di suo zio Labano, e fu ingannato. E Labano cambiò il suo salario dieci volte. E voleva sposare Rachele. E Labano gli diede Lia e così via. E Giuseppe, dopo che erano nati i suoi dieci fratelli, Giuseppe nacque da Rachele. E poi nacque il fratello di Giuseppe, Beniamino, dopo di lui.
Giuseppe fece un sogno
Ma Giuseppe fece un sogno, come si legge nel versetto 5. Giuseppe fece un sogno e lo raccontò ai suoi fratelli, ed essi lo odiarono ancora di più. E disse loro: «Ascoltate, vi prego, questo sogno che ho fatto. Ecco, stavamo legando covoni nel campo, ed ecco, il mio covone si alzò e rimase dritto; ed ecco, i vostri covoni si strinsero intorno e si inchinarono al mio covone».
E i suoi fratelli gli dissero: «Regnerai forse su di noi? Avrai forse dominio su di noi?». E lo odiarono ancora di più per i suoi sogni e per le sue parole. Ma egli fece un altro sogno e lo raccontò ai suoi fratelli, dicendo: «Ecco, ho fatto un altro sogno. Ed ecco, il sole, la luna e le undici stelle si inchinavano davanti a me».
E così racconta al padre e ai fratelli di questi sogni che ha fatto, in cui dicono che si inchineranno davanti a lui. Beh, come sappiamo dalle cronache, i suoi fratelli sono così invidiosi che a un certo punto complottano per ucciderlo. Ma un paio di loro intervengono, Giuda e Ruben, e gli salvano la vita.
Venduto in Egitto: Dio mi ha mandato qui per salvare le vostre vite
E dissero: «Non uccidiamolo. Vendiamolo a questi Madianiti che passano di qui». E Giuseppe fu venduto come schiavo in Egitto.
E tornano e raccontano a Israele, a Giacobbe, che il loro fratello è stato ucciso. E sono 22 anni dopo, durante una carestia, che arrivano in Egitto. E scoprono che Giuseppe, il loro fratello, è davvero il braccio destro del faraone, il re d'Egitto.
E Giuseppe, quando li vede e rivela loro chi è, essi sono molto spaventati perché sanno come lo trattano. Ma lui dice loro di non avere paura. Perché Dio mi ha mandato qui per salvare le vostre vite. Vedete, aveva acquisito la prospettiva di Dio. Andate a Genesi 49. Così Israele venne con tutti i suoi figli e le loro mogli, e giunse in Egitto.
La doppia porzione data ai due figli di Giuseppe
Verso la fine della vita di Giacobbe, e di Israele, egli fa una profezia su ciascuno dei suoi figli. Di solito, un padre lascia un'eredità e ne dà sempre una doppia porzione, in genere al figlio maggiore. Ma in questo caso, la doppia porzione fu data a Giuseppe.
Giuseppe ebbe due figli, Efraim e Manasse. Quindi, tra le dodici tribù d'Israele, Giuseppe ne ebbe due: Efraim e Manasse. Levi si occupava del tempio, quindi non apparteneva a una delle dodici tribù. Durante quei quarant'anni, mentre attraversavano il deserto con Mosè, si accampavano allineandosi con le costellazioni.
Ciascuna delle 12 tribù, Ruben, Simeone, Levi, Giuda, Gad, Neftali e tutte le altre, erano collegate alla costellazione. Sappiamo che Leone, la costellazione del Leone, era associata a Giuda. E così c'erano le quattro direzioni, le tribù più importanti di ciascuna delle quattro direzioni erano Dan e due delle tribù a nord. E poi a ovest c'era Efraim e due tribù. A est c'era Giuda e due tribù. E a sud c'era Ruben e due tribù.
La profezia su Giuseppe in Genesi 49
Ed è così che allestivano gli accampamenti mentre si spostavano nel deserto. Quindi qui, alla fine della vita di Israele, egli pronuncia una parola profetica su ciascuno dei suoi figli. E ci è familiare, se guardiamo Genesi 49, versetto 8. Abbiamo sentito questo versetto molte volte.
Ma voglio che guardiate il versetto 22. Questa è la profezia su Giuseppe. E le braccia delle sue mani furono rese forti dalle mani del potente Dio di Giacobbe. Da lì viene il pastore, la pietra d'Israele. Wow. Sembra che Giuseppe avrebbe potuto avere il Cristo venuto attraverso i suoi lombi.
Ecco, da queste profezie sappiamo che Gesù proveniva da Giuda. Ma potrebbe anche essere discendente di uno dei figli di Giuseppe, perché Efraim e Manasse sono rappresentati in questa benedizione che Giuseppe ricevette. Andate al Salmo 78, per favore.
Dio rifiutò Efraim e scelse la tribù di Giuda
Salmo 78. Mentre attraversavano il deserto, e da quel giorno della benedizione che Giacobbe aveva sui suoi figli, tenevano Efraim in grande considerazione. Infatti, quando leggete di Gedeone in Giudici 7, Gedeone era della tribù di Manasse. E a un certo punto, gli uomini di Efraim si avvicinarono a lui, e Gedeone disse: «Chi sono io in confronto a voi? Voi siete di Efraim». Quindi avevano in mente che i figli di Giuseppe, Efraim, fossero la tribù più importante. Ma guardate cosa dice qui nel Salmo 78, verso la fine. È un Salmo lungo. Andate al capitolo 78, versetto 67. Inoltre, rifiutò la tenda di Giuseppe e non scelse la tribù di Efraim, ma scelse la tribù di Giuda, il monte Sion, che amava.
Egli costruì il suo santuario come alti palazzi, come la terra che aveva stabilito per sempre. Scelse anche Davide, suo servo, e lo prese dagli ovili, mentre pascolava le pecore gravide. E lo condusse a pascere Giacobbe, suo popolo, e Israele, sua eredità. Così li pascolò secondo la purezza del suo cuore e li guidò con la sapienza delle sue mani.
Quindi nemmeno la discendenza era come l'uomo potrebbe intenderla, scegliendo magari Efraim e pensando che da lì sarebbe venuto il Cristo. Ma Dio scelse Giuda. Vedete, Dio spesso deve ricorrere al Piano B, a cominciare da Adamo. Ha dovuto passare al Piano B molte, moltissime volte. Ma vedete, Dio vede cosa sta succedendo.
Può forse venire qualcosa di buono da Nazareth?
Andiamo al Vangelo di Giovanni. Vangelo di Giovanni capitolo 1. Giovanni 1. Vedete, anche il luogo di provenienza gioca un ruolo importante. Da dove vieni? E questo può avere un grande peso, o può avere un grande valore nella vita delle persone, il luogo da cui provengono.
E qui, nel capitolo 1 del Vangelo di Giovanni, mentre Gesù Cristo sta appena iniziando il suo ministero, Filippo arriva al versetto 45. Filippo trova Natanaele e gli dice: «Abbiamo trovato colui del quale hanno scritto Mosè nella Legge e i profeti: Gesù di Nazaret, il figlio di Giuseppe». Ma Natanaele gli rispose subito: «Può forse venire qualcosa di buono da Nazaret?». Filippo gli disse: «Vieni e vedi».
Vedete, nessuno pensava che da Nazareth potesse venire qualcosa di buono. Ebbene, pensate che l'uomo più grande che abbia mai camminato sulla terra provenisse proprio da Nazareth. Ecco, tutti questi criteri che il mondo propone sono giusti, ma per Dio non significano nulla.
Gesù Cristo chiama i pescatori fuori dalla Galilea
Non è questo che Dio sta guardando. Guardate, se volete, il capitolo 2 degli Atti degli Apostoli. Come sappiamo, Gesù Cristo raduna questi Galilei. E, ripeto, non si tratta di un luogo popolare.
Questo non è un luogo in cui qualcuno penserebbe che possano provenire uomini di valore da un posto come la Galilea. Dio lo conduce in questo villaggio di pescatori, dove trova Pietro, Giacomo, Giovanni e Andrea. E li chiama.
E lui vede le loro vite più grandi di quanto certamente loro vedano le proprie. Dice che Giovanni e Giacomo sono con il loro padre Zebedeo. Forse avevano immaginato che le loro vite sarebbero state quelle di pescatori. E questo è meraviglioso. È una grande professione. Ma non è che i pescatori siano tenuti in grande considerazione. Sono operai. Eppure è a loro che Dio ha mandato Gesù Cristo. E lui arriva lì e vede più che semplici pescatori.
Cosa il mondo vedeva nei pescatori dalla classe operaia
Ora, io vivo qui sulla costa. E ho visto alcuni di questi pescatori che pescano da quasi tutta la vita. E hanno la pelle coriacea perché sono stati sotto il sole per ore e ore, giorno dopo giorno. Le loro mani sono come guantoni da baseball. Sono così consumate. E vengono considerati semplicemente operai.
Come ho detto, si trattava di uomini di talento, disposti a lavorare sodo per tutta la vita. E senza dubbio Pietro, Giacomo e Giovanni appartenevano a questa categoria. Chissà di cosa avrebbero parlato durante le loro battute di pesca, a volte anche notturne.
Sai, di solito si mettono a parlare tra di loro. La gente mette una cassa di birra sulla barca, esce e si diverte, parla della partita o di qualsiasi altra notizia del giorno. Ma questi uomini erano diversi.
Gesù mostra a Pietro chi è veramente
Ora, loro non si consideravano gli uomini che Dio li aveva chiamati a essere. Ma quando leggo il Vangelo di Giovanni e osservo il linguaggio che usa per comunicare la parola di Dio, capisco che era un uomo colto. Conosceva la parola. Pietro, nel capitolo 10 degli Atti, ci viene detto che non aveva mai mangiato nulla di profano o impuro. Avevano grande rispetto per Dio e per la legge. Eppure, qui, Gesù Cristo li tira fuori da quella situazione e sta per mostrare loro la grandezza di ciò che sono.
Egli li istruisce e si dedica completamente a loro, affinché possano iniziare a vedersi in modo diverso. E persino dopo aver dato la sua vita ed essere risorto dai morti, e trovandosi nel suo corpo risorto, leggiamo in Giovanni 21 che Pietro, ancora una volta, torna al mestiere di pescatore.
E passa un'altra notte, tutta la notte, a pescare con altri sei o sette amici, finché Gesù non appare sulla riva, lo affronta e gli dice: «Pietro, tu mi ami più di questi pesci». E Pietro scoppia in lacrime mentre Gesù Cristo glielo chiede per tre volte. Sta cercando di aiutarlo a capire chi è veramente la sua vita, chi è per Dio.
Pietro si alza in piedi davanti a migliaia di persone nel giorno di Pentecoste
E negli Atti capitolo 2, nel giorno di Pentecoste, vedremo questo pescatore, quest'uomo che forse non si era mai alzato e non aveva mai parlato a una folla di più di cinque o sei persone al mercato. E qui, si alzerà davanti a migliaia di persone. Subito dopo che avranno parlato in lingue, negli Atti capitolo 2, versetto 7, si legge: "E tutti furono stupiti e meravigliati, dicendo l'un l'altro: 'Ecco, non sono forse tutti Galilei quelli che parlano?'" Di nuovo, luogo, valutazione umana. E come sentiamo ciascuno di noi parlare nella nostra lingua nativa, Parti, Medi, Elamiti, abitanti della Mesopotamia, della Giudea, della Cappadocia, del Ponto, dell'Asia, della Frigia, della Panfilia, dell'Egitto, delle regioni della Libia intorno a Cirene, stranieri di Roma, Giudei, proseliti, Cretesi e Arabi? Li sentiamo parlare nelle nostre lingue delle opere meravigliose di Dio.
E tutti rimasero stupiti. Questo evento si estendeva dall'India all'Italia, fino ad alcune parti dell'Africa. Migliaia di persone erano accorse per partecipare a questa festa di Pentecoste. Forse molti di loro avevano sentito parlare di ciò che era accaduto durante l'anno appena trascorso. E così erano venuti da ogni dove. E qui, al versetto 14, si legge: "Ma Pietro, alzatosi con gli undici, alzò la voce e disse loro: «Uomini di Giudea e voi tutti che abitate a Gerusalemme, sappiate questo e prestate ascolto alle mie parole»".
Egli presenta la parola, con audacia, con chiarezza, a questa folla. Tanto che, quando ha finito di condividere con loro queste grandi verità, essi dicono al versetto 37: "Udendo ciò, furono compunti nel cuore e dissero a Pietro e agli altri apostoli, fratelli: 'Che dobbiamo fare?'" E continua con molte altre parole per insegnare loro. E si dice che circa 3000 persone quel giorno rinascettero.
Incredibile. Questo pescatore è diventato l'uomo che Dio ha scelto. Sta iniziando a comprendere chi è la sua vita con Dio e con la Sua grazia.
Uomini illetterati e ignoranti davanti al Sinedrio
All'inizio del capitolo 3, troviamo Pietro e Giovanni che entrano nel tempio e guariscono coraggiosamente quest'uomo che non camminava da oltre quarant'anni. Non aveva mai camminato prima. E camminano credendo in chi sono. Hanno la fede di Gesù Cristo e camminano e compiono le opere di Gesù Cristo. E qual è la loro ricompensa per questo? Guardate Atti capitolo 4. Atti capitolo 4, versetto 13. Pietro e Giovanni vengono condotti davanti al Sinedrio, il corpo religioso.
Versetto 13: ora, vedendo la franchezza di Pietro e Giovanni e accorgendosi che erano uomini illetterati e ignoranti, si meravigliarono e riconobbero che erano stati con Gesù. Vedendo l'uomo guarito, in piedi con loro, non poterono dire nulla al riguardo. Ecco il giudizio degli uomini: questi due, Pietro e Giovanni, erano illetterati e ignoranti. Non avevano la preparazione adeguata. Non avevano ciò che serve per poter stare in piedi davanti alla gente e proclamare la parola di Dio, tanto meno per compiere le opere che avevano visto fare a Gesù Cristo. E non poterono dire nulla al riguardo.
Ma vedete, Dio non li considerava ignoranti e privi di istruzione. Dio stava dando a questi uomini, davanti ai quali Pietro e Giovanni si trovavano, l'opportunità di ascoltare, di vedere, di comprendere che potevano liberarsi dai loro veli religiosi e scorgere la luce di Dio che veniva loro presentata.
Tu sei la scelta di Dio: cresci nella grazia
Concludiamo con il capitolo 15 della Prima Lettera ai Corinzi. Come ti vedi? Tu sei la scelta di Dio. Io sono la scelta di Dio. Dio ci ha chiamati prima della creazione del mondo. Ci ha chiamati a essere gli uomini e le donne che possiamo essere. Proprio come ha chiamato Pietro, Davide, Giuseppe, Giuda. Questi uomini di cui possiamo leggere, e di cui possiamo seguire l'esempio.
Pietro ha vissuto una vita straordinaria perché Gesù Cristo gli ha insegnato e gli ha mostrato chi era agli occhi di Dio. E alla fine della sua vita, ha scritto la Prima e la Seconda Lettera di Pietro. E nell'ultimo versetto del capitolo 3, versetto 18 della Seconda Lettera di Pietro, Pietro dice: "Crescete nella grazia". Ecco di cosa si tratta. Non si tratta di chi sei secondo gli standard del mondo o di chi sei ai tuoi occhi. Si tratta di chi sei agli occhi di Dio e della grazia con cui possiamo camminare.
E in 1 Corinzi 15, al versetto 9, l'apostolo Paolo, che ebbe una grande istruzione, disse di essere stato cresciuto ai piedi di Gamaliele. Ma in Filippesi 3, egli afferma: "Considero tutto ciò che ho guadagnato dal mondo come spazzatura rispetto all'eccellenza della conoscenza di Cristo Gesù, mio Signore". E in 1 Corinzi 15:9, "perché io sono il minimo degli apostoli, e non sono degno di essere chiamato apostolo, perché ho perseguitato la chiesa di Dio. Ma per la grazia di Dio sono quello che sono. E la sua grazia, che mi è stata concessa, non è stata vana. Anzi, ho faticato più di tutti loro, non io però, ma la grazia di Dio che è con me".
Abbiamo il privilegio di riconoscere giorno dopo giorno che tutto ruota attorno alla grazia di Dio. Non che noi siamo così eccezionali, ma che Lui è così grande e che noi possiamo mostrare agli altri questa grazia a cui ci ha chiamati. E possiamo crescere nella grazia. Grazie mille.
Punti chiave
- La scelta di Dio ti somiglia: ci ha scelti in Cristo prima della creazione del mondo, affinché fossimo santi e irreprensibili davanti a lui nell'amore.
- Il mondo sceglie in base alla statura fisica, alla stirpe, all'istruzione e alla provenienza, ma Dio ha scelto le cose stolte del mondo per confondere i sapienti, le cose ignobili e quelle disprezzate.
- Quando Samuele guardò Eliab, il Signore disse: «Non guardare al suo aspetto né alla sua statura, perché l'uomo guarda all'apparenza, ma il Signore guarda al cuore».
- Nemmeno la discendenza è il criterio di valutazione: Efraim era tenuto in grande considerazione dopo la benedizione di Giacobbe su Giuseppe, eppure il Salmo 78 afferma che Dio rifiutò il tabernacolo di Giuseppe e scelse la tribù di Giuda.
- Natanaele chiese se da Nazaret potesse venire qualcosa di buono, e l'uomo più grande che abbia mai camminato sulla terra venne da Nazaret.
- Pietro e Giovanni furono considerati dal Sinedrio uomini illetterati e ignoranti, ma questi riconobbero che erano stati con Gesù, e circa 3000 persone si convertirono il giorno in cui Pietro si alzò a Pentecoste.
Domande frequenti
Che aspetto ha la scelta di Dio?
Sembra proprio te. Il reverendo Jon Ryan inizia con Efesini 1, dove Dio ci ha benedetti con ogni benedizione spirituale nei luoghi celesti in Cristo, come ci ha scelti in lui prima della fondazione del mondo, affinché fossimo santi e irreprensibili davanti a lui nell'amore. Dio ci conosceva prima ancora che nascessimo, sapeva che avremmo creduto e non ha commesso alcun errore quando ha scelto te e ha scelto me.
Perché Dio scelse Davide anziché Eliab in 1 Samuele 16?
Perché Dio non giudicava dalle apparenze. Saul, il primo re, era di gran lunga superiore a tutti gli altri nel regno, e quando Samuele guardò Eliab, il Signore disse: "Non guardare al suo aspetto né alla sua statura, perché l'ho già scartato, poiché l'uomo guarda all'apparenza, ma il Signore guarda al cuore". Sette figli passarono davanti a Samuele prima che il più giovane venisse chiamato dal pascolo delle pecore, e Atti 13 più avanti definisce Davide un uomo secondo il cuore di Dio.
Perché Pietro e Giovanni vengono definiti uomini illetterati e ignoranti in Atti 4:13?
Quella era la valutazione che gli uomini avevano di loro. Erano pescatori galilei, operai senza alcuna formazione specifica per alzarsi e proclamare la parola di Dio, e il Sinedrio li giudicò in base a questo. Ma lo stesso versetto dice che il sinedrio si meravigliò e apprese che erano stati con Gesù, e vedendo l'uomo guarito in piedi con loro, non poterono dire nulla al riguardo. Dio non li ha mai considerati ignoranti e privi di istruzione.
Riferimenti biblici
Efesini 1; Efesini 1:3; Efesini 1:4; 1 Corinzi 1:26; 1 Corinzi 1:27; 1 Corinzi 1:28; 1 Corinzi 1:29; 1 Corinzi 1:30; 1 Corinzi 1:31; 1 Samuele 16:6; 1 Samuele 16:7; 1 Samuele 16:10; 1 Samuele 16:11; 1 Samuele 16:12; 1 Samuele 16:13; Isaia 55:9; Atti 13:22; Genesi 37:2; Genesi 37:3; Genesi 37:4; Genesi 37:5; Genesi 37:6; Genesi 37:7; Genesi 37:8; Genesi 37:9; Genesi 49:8; Genesi 49:22; Genesi 49:24; Giudici 7; Salmo 78:67; Salmo 78:68; Salmo 78:69; Salmo 78:70; Salmo 78:71; Salmo 78:72; Giovanni 1:45; Giovanni 1:46; Atti 2:7; Atti 2:8; Atti 2:9; Atti 2:10; Atti 2:11; Atti 2:14; Atti 2:37; Atti 2:41; Atti 10:14; Giovanni 21; Atti 3; Atti 4:13; Atti 4:14; 1 Corinzi 15; 2 Pietro 3:18; 1 Corinzi 15:9; Filippesi 3:8; 1 Corinzi 15:10
Questo testo è stato preparato a partire dall'audio della lezione. Si prega di verificare i riferimenti biblici con la propria Bibbia.
