Panoramica
La maggior parte delle versioni inglesi traduce la parola in 1 Corinzi 10:16 con comunione o condivisione, ma il senso è partecipazione. Cristo era simile a noi in quanto condivideva la carne e conosceva la tentazione e la sofferenza, e diverso da noi in quanto il suo sangue era senza peccato e il suo corpo integro in ogni sua parte. Fu reso simile ai suoi fratelli in ogni aspetto, affinché potesse gustare la morte per tutti. Isaia 53 e 1 Pietro 2 collegano entrambi le sue ferite alla nostra guarigione, il che rimanda all'agnello pasquale. Quindi, quando dice di prenderlo e berlo, viene offerto qualcosa di specifico: l'integrità attraverso il suo corpo e la vita eterna attraverso il suo sangue.
Trascrizione
Comunione significa partecipazione, non osservazione.
Tutti i versetti di questo insegnamento saranno letti dalla versione inglese standard (English Standard Version).
Quando si parla della celebrazione della Cena del Signore, la maggior parte delle versioni inglesi della Bibbia traduce il termine greco koinōnia (κοινωνία) con "comunione". La ESV e alcune altre versioni adottano un approccio diverso.
1 Corinzi 10:16: Il calice della benedizione che noi benediciamo, non è forse partecipazione [koinōnia - condivisione di cuore] al sangue di Cristo? Il pane che spezziamo, non è forse partecipazione [koinōnia - condivisione di cuore] al corpo di Cristo?
Se compresa e praticata correttamente, la comunione implica una partecipazione totale. Non si tratta solo del fatto che Gesù Cristo avesse un corpo perfettamente integro e un sangue senza peccato; si tratta del fatto che, anche nei nostri corpi mortali, possiamo "accogliere tutto" nei nostri cuori e nelle nostre menti. Questo è il tipo di condivisione sincera che può davvero cambiare la vita.
Per partecipare più pienamente al sacrificio del corpo e del sangue di Cristo, dobbiamo comprendere sia in che modo egli era simile a noi, sia in che modo era diverso da noi.
La parte che ha portato con sé
Gesù Cristo era come noi.
Sapeva cosa significasse essere umano, provare sofferenza e tentazione.
Ebrei 2:18: Infatti, avendo egli stesso sofferto essendo stato tentato, è in grado di soccorrere coloro che sono tentati.
Anche Gesù Cristo non era come noi.
Egli aveva un corpo simile al nostro, poiché Maria era sua madre; ma non un sangue simile al nostro, perché Dio era suo Padre.
Ebrei 2:14a: Poiché dunque i figli hanno in comune la carne e il sangue, anch'egli allo stesso modo ne ha partecipato [in greco μετέχω metechō — prese parte] alle stesse cose,…
Egli ha partecipato con noi nella carne, nel suo corpo; ma non nel nostro stesso sangue.
Matteo 27:4 afferma che il sangue di Cristo era “innocente”, non contaminato o macchiato in alcun modo dalla corruzione del peccato.
Essendo al contempo simile a noi e diverso da noi, Gesù Cristo si trovava in una posizione unica per diventare il nostro Redentore.
Egli fu reso simile a noi in tutto e per tutto, affinché potesse espiare i nostri peccati.
Ebrei 2:17: Perciò egli doveva essere reso simile in ogni cosa ai suoi fratelli, affinché diventasse un sommo sacerdote misericordioso e fedele nel servizio di Dio, per fare espiazione per i peccati del popolo.
Egli ha sperimentato la sofferenza della morte per tutti noi, morendo al nostro posto.
Ebrei 2:9: Ma noi vediamo colui che per un breve tempo fu fatto inferiore agli angeli, cioè Gesù, coronato di gloria e di onore a causa della sofferenza della morte, affinché per grazia di Dio gustasse la morte per tutti.
Il Suo Sangue Immacolato e Tutto il Corpo
A differenza di noi, il sangue di Gesù Cristo era senza peccato. Inoltre, il suo corpo, con il suo sangue senza peccato, era come quello di Adamo all'inizio: perfettamente integro.
Che magnifico esemplare di uomo dev'essere stato!
Ebrei 4 ci insegna che Gesù Cristo, essendo in carne simile alla nostra, è in grado di comprendere le nostre debolezze.
Ebrei 4:15: Infatti non abbiamo un sommo sacerdote che non sappia simpatizzare con le nostre debolezze, ma uno che è stato tentato in ogni cosa come noi, senza però peccare.
Tentato come siamo sotto ogni aspetto, eppure senza peccato, sapeva cosa significasse essere umano, perché era un uomo. Eppure suo Padre lo aveva chiamato a fare ancora di più. Dio, nella sua infinita saggezza, amore e misericordia verso l'umanità, aveva previsto un tempo in cui il suo Figlio unigenito si sarebbe sottomesso corpo e anima alla volontà del Padre, soffrendo e morendo per renderci completi in ogni senso.
Quali furono le vere cause delle sofferenze di Cristo?
La volontà di Dio era certamente che Cristo redimesse l'umanità, ma ciò non significa che Dio sia stato la causa delle sofferenze di Cristo. Sappiamo da Ebrei 2 che il diavolo è colui che ha il potere della morte.
Ebrei 2:14b: … affinché mediante la morte egli [Cristo] distruggesse colui che ha il potere della morte, cioè il diavolo,
La malattia ha la stessa origine della morte: colui che ha il potere della morte, il diavolo. Nel paradiso originario, Adamo ed Eva non conoscevano né la malattia né la morte perché non esisteva il peccato. Solo quando Eva fu ingannata dal serpente e Adamo la seguì disobbedendo a Dio, sorsero la malattia e la morte. Comprendendo questo, giungiamo alla consapevolezza che il diavolo fu la causa delle sofferenze di Cristo.
Nella lettura delle profezie dell'Antico Testamento riguardanti le sofferenze di Cristo, è fondamentale comprendere una figura retorica di uso comune tra il popolo ebraico: l'espressione "permesso".
Il linguaggio del permesso in ebraico
Gli Ebrei usavano abitualmente verbi attivi per indicare non che chi agiva compiva effettivamente un'azione, ma piuttosto che la permetteva. Questo è particolarmente importante da comprendere nelle Scritture dove, dall'uso della forma attiva, sembra che sia Dio ad agire. Spesso, invece di riconoscere il diavolo come il responsabile di una determinata calamità, l'Antico Testamento inquadra l'azione come se fosse stata iniziata da Dio.
Ci sono molti casi in cui l'Antico Testamento afferma cose che sappiamo non possono essere letteralmente vere, in base alla nostra conoscenza delle Scritture, come Ebrei 2:14.
Ad esempio, il versetto di Numeri 11:33 che afferma "il Signore colpì il popolo con una grandissima piaga" sarebbe meglio tradotto, tenendo conto dell'espressione di permesso, con "il Signore permise che il popolo fosse colpito da una grandissima piaga".
Allo stesso modo, quando 1 Samuele 25:38 afferma che "il Signore colpì Nabal, ed egli morì", comprendiamo, per via del significato figurato del termine, che ciò che viene indicato è che "il Signore permise che Nabal fosse colpito, ed egli morì".
Lo scopo delle sofferenze di Cristo
Isaia 53 profetizza in dettaglio le sofferenze che Cristo avrebbe sopportato e il loro scopo nel piano di redenzione.
Isaia 53:3: Disprezzato e rigettato dagli uomini, uomo di dolori, esperto di sofferenza; come uno davanti al quale ci si copre la faccia, fu disprezzato e noi non lo stimammo.
Isaia 53:10a: Eppure piacque al Signore schiacciarlo; lo ha afflitto [o, lo ha fatto ammalare];…
Sappiamo dal linguaggio del permesso che Dio non ha schiacciato Gesù Cristo, non lo ha fatto ammalare né lo ha fatto morire; ma ha permesso che queste cose accadessero affinché Cristo potesse in definitiva
distruggere colui che aveva il potere della morte mediante il suo sacrificio espiatorio, morendo al nostro posto una volta per tutte.
La guarigione nell'Espiazione
Nell'espiazione c'è guarigione. La nostra redenzione non è solo spirituale, ma anche fisica. Con il suo sacrificio, Gesù ha assicurato la guarigione dei nostri corpi.
Isaia fu il primo a profetizzare ciò, e Pietro in seguito lo confermò come realtà compiuta nell'era della grazia.
Isaia 53:5: Ma egli è stato trafitto per le nostre trasgressioni, schiacciato per le nostre iniquità; il castigo che ci dà la pace è caduto su di lui, e per le sue ferite noi siamo stati guariti.
Cristo sarebbe stato trafitto, schiacciato, castigato e ferito. Ma quella sofferenza aveva uno scopo.
1 Pietro 2:24: Egli stesso portò i nostri peccati nel suo corpo sul legno della croce, affinché, morti al peccato, vivessimo per la giustizia; per le sue ferite siete stati guariti.
Mi sono spesso chiesto perché sia Isaia che Pietro parlino delle “sue ferite” nel contesto della nostra guarigione.
Che cosa c'era nelle ferite di Cristo che è stato così cruciale per assicurare la nostra redenzione fisica? Perché non si dice "Per le sue sofferenze" o "Per la sua malattia" siete stati guariti?
Cristo nostro Agnello Pasquale
La risposta ha a che fare con il sacrificio di Cristo come nostra Pasqua.
1 Corinzi 5:7b: Perché Cristo, il nostro agnello pasquale, è stato immolato.
Furono le ferite che subì come nostro agnello pasquale a garantirci la redenzione fisica.
Isaia 53:6-8: Noi tutti eravamo erranti come pecore, ognuno si volgeva per la sua strada; e il Signore ha fatto ricadere su di lui l'iniquità di tutti noi.
Maltrattato e afflitto, non aprì bocca; come un agnello condotto al macello, come una pecora muta davanti ai tosatori, così non aprì bocca.
Con oppressione e giudizio fu portato via; e la sua generazione, chi ha ritenuto che fosse stato strappato dalla terra dei viventi, colpito per la trasgressione del mio popolo?
L'Agnello di Dio fu oppresso, afflitto, colpito e infine reciso dalla terra dei viventi. È grazie a quel sacrificio e a quelle ferite che ora siamo stati guariti.
Gesù Cristo ha portato su di sé ciò che noi non potevamo, affinché potessimo essere liberati e resi liberi, sia fisicamente che spiritualmente.
Con questa consapevolezza, le parole di Cristo durante l'Ultima Cena assumono un nuovo significato.
Che cosa intendeva Cristo con il mio corpo
“IL MIO CORPO”
Innanzitutto, consideriamo ciò che disse ai discepoli riuniti con lui riguardo al suo corpo.
Matteo 26:26: Mentre mangiavano, Gesù prese il pane, lo benedisse, lo spezzò e lo diede ai discepoli dicendo: «Prendete, mangiate; questo è il mio corpo».
Di cosa stava parlando?
Il suo corpo, integro in ogni sua parte, non quello di nessun altro.
E cosa diceva a riguardo?
“Prendilo.” Cioè, prendilo per te.
Dio sa che non abbiamo ancora i nostri nuovi corpi, che i nostri corpi sono ancora soggetti a malattie e morte.
Ma Gesù Cristo ha dato il suo corpo per voi, affinché voi, nel momento del vostro bisogno, possiate ricevere nel vostro corpo la pienezza che egli aveva nel suo.
Che cosa intendeva Cristo con il mio sangue
“IL MIO SANGUE”
Ora, consideriamo ciò che disse ai discepoli riguardo al suo sangue.
Matteo 26:27-28: Poi prese il calice e, dopo aver reso grazie, lo diede loro dicendo: «Bevetene tutti,
Questo è il mio sangue dell'alleanza, che viene versato per molti in remissione dei peccati.
Di cosa stava parlando?
Il suo sangue immacolato, non quello di nessun altro. Il sangue di nessun altro sarebbe andato bene.
E cosa diceva a riguardo?
“BEVETELO.” Ovvero, unitevi a me come coeredi a pieno titolo in questa nuova alleanza.
Il versetto 29 è rivelatore.
Matteo 26:29: «Vi dico che non berrò più di questo frutto della vite, finché non lo berrò di nuovo con voi nel regno del Padre mio».
Cosa stava dicendo a questi discepoli? Non solo che sarebbe risorto per non morire mai più, ma anche che anche loro avrebbero condiviso con lui la vita eterna con il Padre.
Che messaggio di speranza e di liberazione!
Il Suo Corpo, la Nostra Interezza
Partecipare pienamente al corpo di Cristo significa anche riconoscere ciò che Egli ha compiuto per noi attraverso le sue ferite.
L'uomo zoppo alla Porta del Tempio ha sperimentato in prima persona questo tipo di magnifica guarigione e completezza.
Atti 3:16: E il suo nome, per mezzo della fede nel suo nome, ha dato forza a quest'uomo che voi vedete e conoscete; e la fede che viene da Gesù gli ha dato questa perfetta guarigione in presenza di tutti voi.
Le parole "salute perfetta" in questo versetto sono la traduzione di un termine greco che significa "integrità in ogni parte". In precedenza, gli arti dell'uomo non erano completamente funzionanti; ora, la sua integrità fisica era stata completamente ripristinata. Non mancava alcuna parte.
Nessuno di noi avrà una salute perfetta come quella di Gesù Cristo finché non avremo un nuovo corpo. Nel frattempo, però, la guarigione completa che ci è stata donata in Gesù Cristo è un dono e non ci manca assolutamente nulla. Sia che veniamo guariti in risposta alla nostra preghiera a Dio, sia partecipando alla comunione, sia quando qualcuno ci guarisce, partecipiamo alla stessa vita che Cristo ha donato per noi, e Dio ci restituisce la salute nel momento del bisogno. "Per le sue ferite siete stati guariti".
Il Suo Sangue, la nostra Vita Eterna
Partecipare pienamente al sangue di Cristo significa anche riconoscere il perdono che egli ha ottenuto per noi quando ha dato la sua vita per noi.
1 Giovanni 4:18: Nell'amore non c'è timore, anzi l'amore perfetto caccia via il timore…
Giovanni 15:13: Nessuno ha un amore più grande di questo: dare la propria vita per i propri amici.
Gesù è morto perché amava Dio e amava noi. Quando Gesù ha dato la sua vita, è rimasto morto solo per il tempo stabilito da Dio.
Tre giorni e tre notti
Matteo 12:40: Infatti, come Giona rimase tre giorni e tre notti nel ventre del grande pesce, così il Figlio dell'uomo rimarrà tre giorni e tre notti nel cuore della terra.
Dio impostò il cronometro su tre giorni e tre notti, e quello fu tutto il tempo che Gesù avrebbe trascorso nella tomba.
Atti 2:23,24: questo Gesù, consegnato secondo il disegno prestabilito e la prescienza di Dio, voi lo avete crocifisso e ucciso per mano di empi.
Dio lo ha risuscitato, liberandolo dalle pene della morte, perché era impossibile che essa lo trattenesse.
Dio ha risuscitato Gesù Cristo, perché non morisse mai più. La morte non poteva più trattenerlo.
Ebrei 2:14b-15: … affinché mediante la morte distruggesse colui che ha il potere della morte, cioè il diavolo,
e liberare tutti coloro che, per timore della morte, sono stati assoggettati a schiavitù a vita.
Grazie al sacrificio di Cristo, non dobbiamo più essere schiavi della paura della morte. Perché? Perché nel suo corpo abbiamo la guarigione e la completezza, e nel suo sangue abbiamo la vita eterna.
Che Salvatore meraviglioso e completo è!
Punti chiave
- La parola "comunione" significa partecipazione, quindi la Cena del Signore richiede un coinvolgimento totale piuttosto che una mera osservazione.
- Cristo ha condiviso con noi carne e sangue, ma il suo sangue era senza peccato e il suo corpo integro, ed è questo che lo ha reso idoneo a prendere il nostro posto.
- L'espressione ebraica che significa "permesso" spiega i versetti che sembrano attribuire la sofferenza direttamente a Dio.
- Sia Isaia che Pietro collegano le ferite di Cristo in modo specifico alla guarigione, il che rimanda al suo ruolo di agnello pasquale.
- Prenderlo e berlo sono inviti a ricevere qualcosa di concreto: la completezza attraverso il suo corpo e la vita eterna attraverso il suo sangue.
Domande frequenti
Che cosa significa comunione in 1 Corinzi 10:16?
Partecipazione. La maggior parte delle versioni inglesi traduce la parola con "comunione" o "condivisione", ma il senso è un coinvolgimento totale nel corpo e nel sangue di Cristo, piuttosto che la semplice osservanza di una cerimonia.
In che modo Cristo era simile e diverso da noi?
Egli ha condiviso la carne con noi e ha conosciuto la tentazione e la sofferenza, perciò può aiutare coloro che sono tentati. Ma il suo sangue era senza peccato e il suo corpo integro in ogni parte, ed è questo che lo ha reso degno di sostituire noi.
C'è guarigione nell'espiazione?
Isaia 53:5 e 1 Pietro 2:24 collegano entrambi le ferite di Cristo in modo specifico alla guarigione. Tale collegamento rimanda al suo ruolo di agnello pasquale, le cui ferite assicurarono la liberazione.
Riferimenti biblici
1 Corinzi 10:16; Ebrei 2:18; Ebrei 2:14; Matteo 27:4; Ebrei 2:17; Ebrei 2:9; Ebrei 4; Ebrei 4:15; Ebrei 2; Numeri 11:33; 1 Samuele 25:38; Isaia 53; Isaia 53:3; Isaia 53:10; Isaia 53:5; 1 Pietro 2:24; 1 Corinzi 5:7; Isaia 53:6-8; Matteo 26:26; Matteo 26:27-28; Matteo 26:29; Atti 3:16; 1 Giovanni 4:18; Giovanni 15:13; Matteo 12:40; Atti 2:23
Questo testo è stato preparato a partire dall'audio e dagli appunti della lezione. Si prega di verificare i riferimenti biblici con la propria Bibbia.
