Deux grandes lumières

Panoramica

Les deux grandes lumières de Genèse 1 sont, dans leur sens le plus profond, Dieu le Père et son Fils Jésus-Christ: Dieu est la plus grande lumière, et le Christ la plus petite. Le récit de la création ne nomme jamais le soleil ni la lune ; il parle d'une lumière plus grande et d'une lumière plus petite. Il Rev. Tom Knupp interpreta « l'Histoire de la lumière » à attraverso cinq aspetti — l'origine, le domaine, les rythmes, la ressemblance et la durée — pour montrer que le soleil et la lune ont été conçus pour nous enseigner qui est le Père des lumières et qui est son Fils, la lumière du monde. Un giorno, ces luminaires éphémères disparaîtront ; Dieu et le Christ, eux, brillent éternellement.

Trascrizione

Dieu est lumière: l'origine della vera luce

Ouvrez, s'il vous plaît à 1 Jean 1. La Bible est très claire quant à l'origine de la vraie lumière. La lumière n'a qu'une seule source, et c'est Dieu, qui est Lumière.

1 Giovanni 1:5: La nouvelle que nous avons apprise de lui, et que nous vous annonçons, c'est que Dieu est lumière, et qu'il n'y a point en lui de ténèbres.

In questo mondo in cui viviamo, il nostro è difficile da concepire qu'est la lumière senza pensare al sole e alla luna. Pourtant, il y avait de la lumière avant, et il y en aura après la disparition de ces deux grandes lumières créées par Dieu.

Dieu, en tant que Lumière pure, est le Père des lumières.

Jacques 1:17: toute grâce eccellente et tout don parfait descendent d'en haut, du Père des lumières, chez lequel il n'y a ni changement ni ombre de variable.

Le Psaume 148 développe cette idée. En tant que créations du Père des lumières, le soleil, la lune et les étoiles ont été créés pour louer Dieu, leur Créateur.

Salmo 148,3: Louez-le, soleil et lune! Louez-le, vous toutes, étoiles lumineuses!

Les corps célestes créés par Dieu ne doivent en aucun cas être vénérés comme la source de la vraie lumière. Comme le souligne le Deutéronome 4, ils font partie de la création, et non du Créateur Lui-même.

Deutéronome 4:19: Veille sur ton âme, de peur que, levant tes yeux vers le ciel, et voyant le soleil, la lune et les étoiles, toute l'armée des cieux, tu ne sois entraîné à te prosterner en leur présence et à leur rendre un culte: ce sont des chooses que l'Éternel, ton Dieu, a données en partage à tous les peuples, sous le ciel tout entier.

Romains 1 rappelle la vérité que le peuple de Dieu ne doit pas se détourner de la vraie lumière en adorant la création plutôt que le Créateur.

Romains 1:25: eux qui ont changé la vérité de Dieu en mensonge, et qui ont adoré et servi la créature [ou bien la création] au lieu du Créateur, qui est béni éternellement. Amen!

De la lumière aux lumières: du singulier au pluriel en Genèse 1

Lorsque Dieu a créé la lumière pour la première fois, Il en a parlé au singulier.

Genèse 1:3: Dieu dit: «Que la LUMIÈRE [au singulier] soit…»

Plus loin dans le récit de la création, cependant, Il en parle au pluriel.

Genèse 1:14: Et Dieu dit: «Qu'il y ait des luminaires [LUMIÈRES, au pluriel]...

È quindi passato da «Que la lumière soit» a «Qu'il y ait des lumières». Perché le luci falliscono quando la creazione è già stata creata? C'est una bonne question, qui mérite una réponse réfléchie.

Una più grande e una più piccola luce nel racconto della creazione

Nous cominciaron l'étude d'aujourd'hui par le premier chapitre de la Bible. Vous voudrez peut-être y laisser votre marque-page, car nous y reviendrons souvent.

Un aneddoto biblico interessante: Sapete che il sole e la luna non sono già menzionati nel racconto della creazione? Ce que dit réellement la Bible dans Genèse 1, c'est que Dieu créa deux grandes lumières: una lumière plus grande et una lumière plus petite.

Genesi 1,14-16: Dieu dit: Qu'il y ait des luminaires [lumières] dans l'étendue du ciel, pour séparer le jour d'avec la nuit; que ce soient des signes pour marquer les époques [ou temps fixes], les jours et les années; et qu'ils servent de luminaires [lumières] dans l'étendue du ciel, pour éclairer la terre.

Et cela fut ainsi. Dieu fit les deux grands luminaires [deux grandes lumières], le plus grand luminaire [la plus grande lumière] pour présider au jour, et le plus petit luminaire [la plus petite lumière] pour présider à la nuit; il fit aussi les étoiles.

Pourquoi Genèse 1 ne dit ni «soleil» ni «lune»

Sachant à quoi ces versets font référence dans les cieux, nous avons tendence à remplacer dans notre esprit les termes «plus grande lumière» et «plus petite lumière» utilizzati nel testo par le soleil et la lune. Tuttavia, vi suggerisco che Dieu souhaite que nous comprenions una verità più profonda e più significativa a partire da ce passaggio: la natura della vera luce qu'Il diffusa, così come Son Fils. Nous savons que Dieu n'agit jamais au hasard. Ce qu'Il compiuto dans le monde Visible et Naturel est conçu pour nous enseigner qui est notre Créateur invisibile, qui est Esprit. Quel meilleur moyen d'enseigner à l'homme qui est le Père des lumières et qui est Son Fils, la lumière du monde, que de le peindre sur la toile de la voûte céleste?

Pour ceux qui ont les yeux pour le voir, ce passaggio de la Genèse révèle que Dieu Lui-même est la plus grande lumière, et Son Fils Jésus-Christ la plus petite lumière. Vous voyez, Dieu n'a pas utilisé les mots « soleil » et « lune » dans ce modification, car il ne s'agissait pas, en fin de compte, d'eux. Ce ne sont que des moyens temporaires qui seront un jour suplantés par les deux véritables grandes lumières, le Père et Son Fils, comme nous le verrons plus en détail au fil de cette présentation. La vérité éternelle que ce passaggio biblique vise à mettre en évidence est que Dieu est LA grande lumière au-dessus de tout, et que Son Fils est la grande lumière du monde, soumis à Dieu, son Père et le Père des lumières.

Au fur et à mesure que nous développerons questo tema, nous comparerons et mettrons in contraste deux ensembles distinti de grandes lumières: • Les lumières astronomiques (le soleil et la lune) ; et • Les lumières célestes (Dieu et Christ). Comme cette présentation porte sur les deux grandes lumières, nous n'aborderons pas les étoiles dans notre réflexion.

L'Histoire de la lumière: cinque aspetti da esaminare

Prenons un istante pour réfléchir à ce que j'aime appel « l'Histoire de la lumière » : comment Dieu a conçu le soleil et la lune pour nous enseigner comment la lumière de Dieu rayonne à la fois de Dieu Lui-même et de Son Fils.

Nous prendrons le temps d'examiner cinq aspetti clés de l'Histoire de la lumière: l'origine, le domaine, les rythmes, la ressemblance et la durée.

L'origine: seul le soleil émet sa propre lumière

Il primo aspetto della storia della luce che noi esaminiamo è l'ORIGINE. Le soleil et la lune ont tous deux des leçons à nous enseigner sur la lumière émanant du Père et du Fils.

Leçon tirée des lumières astronomiques Seul le soleil émet sa propre lumière. Ce que nous percevons comme le clair de lune n'est rien d'autre que la lumière du soleil réfléchie.

Parallèle avec les lumières célestes • La plus grande lumière, Dieu le Père des lumières, est la source de lumière. • La plus petite lumière, le Christ le Fils, est Son reflet.

Prenez le temps de vous remémorer la dernière fois où vous étiez à l'extérieur, émerveillé par le disque lunaire lors d'une nuit claire et éclairée par la lune. Vous avez peut-être même remarqué votre propre ombre au chiaro di luna. La vista di questo astre lumineux n'était-elle pas époustouflante ? C'est ainsi que la lumière du Christ risplende in questo mondo oscuro.

Il premier chapitre de l'Épître aux Hébreux illustra la bellezza della relazione celeste tra il Père e il Figlio. Ascolta questa interpretazione del verso nella traduzione inglese «Passion Translation».

Ebreo 1:3: Le Fils est le rayonnement éblouissant de la splendeur de Dieu, l'espressione esatta de la véritable nature de Dieu — son reflet! …

Le Christ, en tant que Fils, est peut-être la « lumière plus petite », mais cela ne fait en aucun cas de lui un être inférieur. Il est l'immagine fidèle de son Père! Pensate alla prossima volta che ammirate la luce riflessa dalla piena luna in tutto il suo splendore.

Le domaine: le Père règne sur le jour, le Fils sur la nuit

Le deuxième aspetti de l'Histoire de la lumière que nous allons esaminatore est le DOMAINE. Il passaggio della creazione che illustra questo concetto è il seguente:

Genesi 1,16-19: Dieu fit... [les deux grandes lumières],... [la plus grande lumière] pour présider au jour, et... [la plus petite lumière] pour présider à la nuit; il fit aussi les étoiles.

Dieu les plaça dans l'étendue du ciel, pour éclairer la terre, pour présider au jour et à la nuit, et pour séparer la lumière d'avec les ténèbres. Dieu vit que cela était bon.

Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le quatrième jour.

Il ressort clairement du contexte du verset 16 que, dans le récit de la création, la « plus grande lumière » désigne le soleil, et la « plus petite lumière », la lune. Chacune avait son propre domaine.

Leçon sur les lumières astronomiques Le soleil règne sur le jour; la lune règne sur la nuit. Lorsque le soleil est levé, l'éclat de la lune pâlit en comparaison. C'est dans l'obscurité de la nuit que la lune brille de mille feux.

Parallèle avec les lumières célestes • La plus grande lumière, Dieu le Père, règne sur le jour. • La plus petite lumière, le Christ, le Fils, règne sur la nuit.

Le Père règne sur le jour, où il n'y a pas de nuit. «Dieu est lumière, et... il n'y a point en lui de ténèbres. »

Ouvrez votre Bible à Jean 11. Le Fils, en tant que lumière de ce monde obscur, règne sur la nuit. Jésus lui-même a exprimé son autorité à cet égard.

Giovanni 11:9,10: Jésus répondit: N'y at-il pas douze heures au jour? Si quelqu'un marche ciondolo le jour [c'est-à-dire, en Dieu], il ne bronche point, parce qu'il voit la lumière de ce monde [c'est-à-dire, le Christ]; mais, si quelqu'un marche pendente la nuit, il bronche, parce que la lumière [de Dieu et de Christ] n'est pas en lui.

Marcher dans la lumière de ce monde, qui est le Christ, c'est dispenser de la lumière nécessaire pour voir et ne pas trébucher dans la nuit qui nous entoure. La lumière du Christ l'emporte sur les ténèbres de ce monde.

I ritmi: i giorni, gli anni e le epoche

Le troisième aspetti de l'Histoire de la lumière que nous allons examer est celui des RYTHMES.

Ritorni al nostro passaggio phare, et relisons-le:

Genèse 1:14: Dieu dit: Qu'il y ait des … [lumières] dans l'étendue du ciel, pour séparer le jour d'avec la nuit; que ce soient des signes pour marquer les époques [ou les temps fixes], les jours et les années;

Dieu a place des lumières dans les cieux afin d'établir les rythmes qui régiraient la vie de l'homme sur terre. Certi ritmi étaient solaires, dictés par le soleil ; d'autres étaient lunaires, dictés par la lune.

Par la lumière, Dieu a conçu les rythmes destinatés à l'homme. • I giorni del ritmo del presente dell'uomo. • Gli anni del ritmo della vita terrestre dell'uomo. • Le epoche definiscono i ritmi della vita eterna dell'uomo.

Esplora i ritmi stabiliti dai giorni, dagli anni e dalle epoche per poter conquistare i tesori.

Les jours: le cycle qui rythme le présent de l'homme

Rythmes astronomiques (jours) D'un point de vue astronomique, les jours dépendent de la plus grande lumière: le soleil. Un giorno corrisponde al tempo necessario alla terra per effettuare una rotazione completa sulla sua ascia. À tout moment, c'est le jour du côté de la terre tourné vers le soleil; c'est la nuit du côté opposé au soleil. Tel est le cycle du jour et de la nuit établi par Dieu.

Rythmes célestes (jours) D'un point de vue céleste, les jours dépendent de la lumière plus grande: Dieu. Les jours rythment le présent de l'homme.

Genesi 1,3-5: Dieu dit: Que la lumière soit! Et la lumière fut.

Dieu vit que la lumière était bonne; et Dieu separa la luce d'avec les ténèbres.

Dieu appela la lumière jour, et il appela les ténèbres nuit. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le premier jour.

Dieu a établi le cycle de la nuit et du jour en tenant compte des besoins de l'homme ici et maintenant. Dans ce qui allait devenir plus tard un monde las et entaché par le péché, l'homme aurait besoin du répit de la nuit avant d'affronter les défis d'une nouvelle journée. Comme le temps était une idée de Dieu et non de l'homme, il n'était pas vain, mais avait un sens. Le cycle du jour et de la nuit offrait à l'homme l'occasion répétée de choisir Dieu au quotidien.

I giorni dell'uomo saranno lunghi e sufficienti affinché il potere si impegni e persevererà nel cammino della redenzione eterna. Le plan de Dieu pour l'homme dans son cheminement vers le salut était qu'il mette à profit chaque jour. Comme il est dit dans Éphésiens 5:16: rachetez le temps, car les jours sont mauvais.

Les années: la vie terrestre de l'homme est dans la main de Dieu

Rythmes astronomiques (années) D'un point de vue astronomique, les années dépendent de la plus grande source de lumière: le soleil.

Potresti avere già capito questa formula classica durante un anniversario: «un tour de plus autour du soleil». Un anno corrisponde al tempo che la terra incontrò per effettuare una rivoluzione completa intorno al sole. L'orbita della terra dipende dalla gravità. Poiché il corpo più massiccio del sistema solare è il sole, l'astro è l'ombra di tutti gli altri graviti.

Rythmes célestes (années) D'un point de vue céleste, les années dépendent de la lumière plus grande: Dieu. Toutes chooses cominciant et finissent avec Dieu. Les années rythment la vie terrestre de l'homme.

È interessante notare che la seconda occorrenza della parola «anno» racconta la storia della vita del premier uomo: il premier Adam.

Genesi 5,3-5: Adamo, âgé de cent trente ans, engendra un fils à sa ressemblance, selon son image, et il lui donna le nom de Seth.

Les jours d'Adam, après la naissance de Seth, furent de huit cents ans; et il engendra des fils et des filles.

Tous les jours qu'Adam vécut furent de neuf cent trente ans; pois il mourut.

Le psalmiste nous rappelle que les jours de la vie d'un homme sont dans la main de Dieu.

Salmo 31:15,16a: Mais en toi je me confie, ô Éternel! Je dis: Tu es mon Dieu!

I miei destini sont dans ta main; …

Les époques: les fêtes hébraïques et le chemin de la rédemption

Rythmes astronomiques (époques) D'un point de vue astronomique, les époques (ou « temps fixes ») dépendent de la « lumière plus petite »: la lune. Un mese corrisponde al tempo in cui incontrò la luna per effettuare la rotazione sur son axe et son orbite autour de la terre. Comme la rotazione della luna et son orbite coïncident parfaitement, cela a pour effet, vu depuis la terre, que la même face de la lune est toujours tournée vers la terre.

All'inizio di altri popoli dell'antichità, gli ebrei seguivano un calendario lunare calcolato in funzione dei cicli della luna. I tempi fissi o le epoche successive danno un ciclo mensile. La nouvelle lune marquait clairement le début d'un nouveau mois.

Rythmes célestes (époques) D'un point de vue céleste, les époques dépendent de la « lumière plus petite »: le Christ. Les époques (ou temps fixes) definiscono i ritmi della vita eterna dell'uomo.

Les fêtes seasonnières raccontano che la Pâque, la Pentecôte et la Fête des Tabernacles se déroulaient toutes selon un cycle mensuel. Il calendario annuale degli eventi ebrei racconta la storia della redenzione dell'uomo da parte di un Redentore che verrà. Le Messie, qui allait finalement accomplir le salut de l'homme, était le luminaire dont le calendrier dépeignait la vie et le ministère. Ogni festa costituisce un'epoca importante sul cammino della vita eterna, e ogni occasione è definita dalla «luce più piccola» che incarna questa verità.

À quoi corrispondente ces fêtes sur le chemin de la rédemption? • La Pâque et la Fête des dolori sans levain annoncent : o La crucifixion et la résurrection du Christ. • La Fête des prémices et la Fête des Semaines annoncent: o Le don du saint esprit par le Christ monté au ciel, à la Pentecôte. • La Fête des Trompettes, la Fête des Expiations et la Fête des Tabernacles annoncent: o Le retour du Christ en tant que roi des rois et seigneur des seigneurs à la fin du monde.

Ces sept temps fixes servaient de repères à Dieu sur la voie de la rédemption, en prévision de l'œuvre future du Christ, qui deviendraient à leur tour les jalons sur le chemin de l'homme vers la vie éternelle.

La somiglianza: eclipses, fidélité et amour indéfectible

Il quatrième aspetti de l'Histoire de la lumière che noi allons esaminatore è la SOSSEMBLANZA.

Leçon sur les lumières astronomiques Depuis des siècles, les hommes sont fascinés par la similitudine apparente entre la taille du soleil et celle de la lune lorsqu'on les observate depuis la terre. La differenza tra i due non è quella di un demi-degré!

L'un des spectacles célestes les plus impressionnants est l'éclipse solaire. Celle-ci ne pourrait pas se produire sans la diférence de taille relative entre le soleil et la lune que nous venons d'evoquer. Ed è proprio questa la differenza che rende possibili le eclissi lunari. Il ne fait aucun doute que les eclipses solaires et lunaires sont des repères temporels dans le défilé de l'histoire. Et ce qui rend tout cela si grandiose, c'est que l'homme est absolument impuissant à y toucher!

Parallèle avec les lumières célestes En tant qu'axe spirituel de l'univers, l'Éternel Dieu est comparé au soleil.

Salmo 84:12a: Car l'Éternel Dieu est un soleil et un bouclier,...

La résurrection du Seigneur Jésus-Christ, qui partage sa gloire, est également comparée au soleil levant.

Malachia 4:2a: Mais pour vous qui craignez mon nom, se lèvera Le soleil de la Justice, Et la guérison sera sous ses ailes;

Ce stesso Seigneur Jésus-Christ est également appele « le soleil levant » dans l'Évangile selon Luc.

Luc 1:78,79: Grâce aux entrailles de la miséricorde de notre Dieu, En vertu de laquelle le soleil levant nous a visités d'en haut, Pour éclairer ceux qui sont assis dans les ténèbres et dans l'ombre de la mort, Pour diriger nos pas dans le chemin de la paix.

La fidélité est la caractéristique qui distingue à la fois le soleil et la lune.

Salmo 136,7-9: Celui qui a fait les grands luminaires, Car sa miséricorde dure à toujours!

Le soleil pour présider au jour, Car sa miséricorde dure à toujours!

La lune et les étoiles pour présider à la nuit, Car sa miséricorde dure à toujours!

Salmo 104:19: Il a fait la lune pour marquer les temps [corregge]; Le soleil sait quand il doit se coucher.

Tout comme nous comptons sur le lever et le coucher du soleil, nous pouvons toujours compter sur l'amour indéfectible de notre Dieu et de Son Fils.

Lamentazioni 3:22,23: Les bontés de l'Éternel ne sont pas épuisées, Ses compassions ne sont pas à leur terme; Elles se renouvellent chaque matin. OH! que ta fidélité est grande!

La durée: luminaires éphémères, lumières éternelles

Le cinquième et dernier aspetti de l'Histoire de la lumière que nous allons examiner est la DURÉE.

Leçon sur les lumières astronomiques Dans le deuxième ciel et la deuxième terre: • Le soleil est le luminaire du jour. • La luna è la lampada della notte.

Parallèle avec les lumières célestes • Les deux grandes lumières, le soleil et la lune, sont éphémères: elles ont vu le jour avec le deuxième ciel et la deuxième terre et disparaîtront au troisième. • Les deux grandes lumières, Dieu et le Christ, sont éternelles et rayonnent à travers les âges.

Quando Dieu sostituirà il sole e la luna: Isaia 60 e Apocalisse 21

Ésaïe révèle que les luminaires astronomiques que sont le soleil et la lune ne dureront pas éternellement, mais qu'elles seront sostitucées par l'Éternel Lui-même dans les temps à venir.

Ésaïe 60:19,20: Ce ne sera plus le soleil qui te servira de lumière pendente le jour, Ni la lune qui t'éclairera de sa lueur; Mais l'Éternel sera ta lumière à toujours, Ton Dieu sera ta gloire.

Ton soleil ne se couchera plus, Et ta lune ne s'obscurcira plus; Car l'Éternel sera ta lumière à toujours, Et les jours de ton deuil seront passés.

Le Livre de l'Apocalypse explique plus en détail comment Dieu fera briller la lumière dans les nouveaux cieux et la nouvelle terre.

Apocalisse 21:1: Puis je vis un nouveau ciel et una nouvelle terre; car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et la mer n'était plus.

Apocalisse 21,23-25: La ville n'a besoin ni du soleil ni de la lune pour l'éclairer; car la gloire de Dieu [la lumière plus grande] l'éclaire, et l'agneau [la lumière plus petite] est son flambeau.

Le nazioni cammineranno alla sua luce e i re della terra vi porteranno la loro gloria.

Ses portes ne se fermeront point le jour, car là il n'y aura point de nuit.

La lumière qui illumine ce monde: nous sommes porteurs de sa lumière

Abbiamo esaminato diversi aspetti della storia della luce. Nous savons que le monde dans lequel nous vivons a été transformé dès l'instant où Dieu a fait apparaître la lumière pour la première fois. • Dieu, le Père des lumières, a engendré le Christ, la lumière de ce monde. • Dieu, en qui il n'y a point de ténèbres, règne sur le jour, et le Christ, la lumière de la vie, règne sur la nuit — ce monde obscur dans lequel nous vivons. • Par la lumière, Dieu a conçu les cycles quotidiens, annuels et mensuels qui rythment notre présent, notre vie terrestre et notre vie éternelle.

«I miei destini sont dans ta main. » • À l'instar du soleil et de la lune qui ne cessent jamais de briller, le Père et le Fils ne cessent jamais d'illuminer nos vies en toutes époques et à tout moment. • Contrairement aux luminaires éphémères que sont le soleil et la lune, Dieu et le Christ sont les deux grandes lumières éternelles pour toute l'éternité.

Aujourd'hui, nous sommes les porteurs de la lumière de Dieu. Dans quel but nous at-Il appelés ? Selon les paroles de Jésus-Christ:

Matthieu 5,14-16: Vous êtes la lumière du monde. Una città situata su una montagna non può essere nascosta; et on n'allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur le chandelier, et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison.

Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes œuvres, et qu'ils glorifient votre Père qui est dans les cieux.

Portant en nous la lampe de l'esprit, répandons la lumière du Christ in ce monde obscur affinché tutti gli uomini possano voir e venire alla connaissance du seul vrai Dieu.

Punti chiave

• La lumière n'a qu'une seule fonte: Dieu, qui est lumière et en qui il n'y a point de ténèbres (1 Giovanni 1:5).
• Genèse 1 ne mentionne ni le soleil ni la lune, mais « la plus grande lumière » et « la plus petite lumière »: une image de Dieu le Père et de son Fils.
• Comme la lune ne fait que réfléchir la lumière du soleil, le Christ est le reflet de la splendeur de son Père (Ebrei 1:3) — non pas inférieur, mais son image fidèle.
• Le Père règne sur le jour, où il n'y a pas de nuit; le Fils, lumière de ce monde, règne sur la nuit, et sa lumière l'emporte sur les ténèbres.
• Par la lumière, Dieu a établi les rythmes de l'homme: les jours rythment son présent, les années sa vie terrestre, et les époques - les fêtes - le chemin de sa vie éternelle.
• Le soleil et la lune sont éphémères; selon Ésaïe 60 et Apocalisse 21, la gloire de Dieu et l'agneau les remplaceront, et il n'y aura plus de nuit.

Domande frequenti

Que sont les deux grandes lumières de Genèse 1 ?

Nel contesto della recita della creazione, la più grande luce ha disegnato il sole e la più piccola la luna. Mais Dieu n'a volontairement impiegato ni le mot « soleil » ni le mot « lune » : pour ceux qui ont les yeux pour le voir, ce passaggio révèle que Dieu Lui-même est la plus grande lumière et que son Fils Jésus-Christ est la plus petite lumière, la lumière de ce monde.

Pourquoi le Christ est-il appelé la plus petite lumière?

Parce que seul le soleil émet sa propre lumière: le clair de lune n'est que la lumière du soleil réfléchie. De même, il Père des lumières est la source, et le Fils en est le reflet. Hébreux 1:3 le décrit comme le rayonnement éblouissant de la splendeur de Dieu, l'espressione esatta de sa natura. Être la « lumière plus petite » ne fait donc en aucun cas du Christ un être inférieur : il est l'image fidèle de son Père.

Que deviendront le soleil et la lune selon la Bible?

Ils sont éphémères: ils ont vu le jour avec le deuxième ciel et la deuxième terre et disparaîtront au troisième. Ésaïe 60:19,20 annonce que ce ne sera plus le soleil ni la lune qui éclaireront, mais que l'Éternel sera ta lumière à toujours. Apocalisse 21:23 conferma che la ville n'a besoin ni du soleil ni de la lune, car la gloire de Dieu l'éclaire et l'agneau est son flambeau.

Sommario inglese

Le due grandi luci di Genesi 1 sono, nel loro livello più profondo, Dio Padre e Suo Figlio Gesù Cristo: Dio è la luce maggiore e Cristo la luce minore. Il racconto della creazione non nomina mai il sole o la luna; parla di una luce maggiore e di una luce minore. Il reverendo Tom Knupp ripercorre quella che chiama la Storia della Luce attraverso cinque aspetti – origine, dominio, ritmi, somiglianza e durata – per mostrare che il sole e la luna furono creati per insegnarci chi è il Padre delle luci e chi è Suo Figlio, la luce del mondo. Un giorno queste luci effimere si spegneranno; Dio e Cristo risplenderanno per tutta l'eternità.

Punti chiave

• La luce ha una sola fonte: Dio, che è luce e in cui non c'è tenebra alcuna (1 Giovanni 1:5).
• Genesi 1 non menziona né il sole né la luna, ma la luce maggiore e la luce minore, un'immagine di Dio Padre e di Suo Figlio.
• Come la luna riflette soltanto la luce del sole, Cristo è il riflesso dello splendore del Padre suo (Ebrei 1:3) — non inferiore, ma la sua esatta immagine.
• Il Padre governa il giorno, dove non c'è notte; il Figlio, luce di questo mondo, governa la notte, e la sua luce vince le tenebre.
• Attraverso la luce Dio ha stabilito i ritmi dell'uomo: i giorni scandiscono il suo presente, gli anni la sua vita terrena e le stagioni o le feste il suo cammino verso la vita eterna.
• Il sole e la luna sono temporanei; in Isaia 60 e Apocalisse 21 la gloria di Dio e dell'Agnello li sostituiscono, e lì non c'è notte.

Domande frequenti

Quali sono le due grandi luci menzionate in Genesi 1?

Nel racconto della creazione, la luce maggiore è il sole e la luce minore la luna. Ma Dio non ha usato né la parola sole né la parola luna: per coloro che hanno occhi per vedere, il passo rivela che Dio stesso è la luce maggiore e che Suo Figlio Gesù Cristo è la luce minore, la luce di questo mondo.

Perché Cristo è chiamato la luce minore?

Poiché solo il sole emette la propria luce: la luce della luna non è altro che luce solare riflessa. Allo stesso modo, il Padre delle luci è la fonte e il Figlio è il Suo riflesso. Ebrei 1:3 Lo definisce lo splendore abbagliante della gloria di Dio, l'esatta espressione della vera natura di Dio. Essere la luce minore non rende Cristo inferiore in alcun modo: Egli è l'immagine fedele del Padre.

Cosa accadrà al sole e alla luna secondo la Bibbia?

Sono temporanee: sono venute con il secondo cielo e la seconda terra e scompariranno con il terzo. Isaia 60:19-20 dice che il sole non sarà più la tua luce di giorno, né la luna di notte, perché il Signore sarà la tua luce eterna. Apocalisse 21:23 conferma che la città non ha bisogno né di sole né di luna, perché la gloria di Dio la illumina e l'Agnello è la sua lampada.

Riferimenti biblici

1 Giovanni 1:5; Giacomo 1:17; Salmo 148:3; Deuteronomio 4:19; Romani 1:25; Genesi 1:3; Genesi 1:14; Genesi 1:14-16; Genesi 1:16-19; Ebrei 1:3; Giovanni 11:9,10; Genesi 1:3-5; Efesini 5:16; Genesi 5:3-5; Salmo 31:15,16a; Salmo 84:12a; Malachia 4:2a; Lc 1:78,79; Salmo 136:7-9; Salmo 104:19; Lamentazioni 3:22,23; Isaia 60:19,20; Apocalisse 21:1; Apocalisse 21:23-25; Matteo 5:14-16

Ce texte a été préparé à partir de l'enseignement et de ses notes. Grazie per verificare i riferimenti biblici nella vostra Bibbia.