Panoramica
L'educazione biblica per un cammino comune significa comprendere ciò che Paolo affidò a Timoteo in 2 Timoteo 2:2, "le cose che hai udito da me in presenza di molti testimoni", e poi trasmetterlo a uomini fedeli che siano capaci di insegnarlo anche ad altri. Il reverendo Jon Ryan collega questa educazione al cammino virtuoso descritto in Efesini 4:1-3, che si compone di quattro elementi: umiltà, mansuetudine, pazienza e sopportazione reciproca nell'amore, sforzandosi di conservare l'unità dello Spirito. Egli poi ripercorre il cammino di Ebrei 12 attraverso la vita stessa di Paolo in Atti 20, dove persino un apostolo che non voleva ascoltare credenti fidati commise un errore di giudizio, affinché possiamo imparare a camminare insieme in una nuova vita.
Trascrizione
Da dove proviene l'educazione biblica: 2 Timoteo 2:2
Educazione biblica per un cammino insieme in una nuova vita. Educazione biblica. Dove possiamo trovarla? In 2 Timoteo capitolo 2 versetto 2. Paolo scrive questa epistola a Timoteo e lo incoraggia a prendere davvero le redini.
E qui, in 2 Timoteo capitolo 2, versetto 1, si legge: «Tu dunque, figlio mio». Timoteo non era letteralmente suo figlio, ma Paolo lo aveva educato nella parola. Sii forte nella grazia che è in Cristo Gesù.
Siate forti nella grazia che è in Cristo Gesù
La grazia che abbiamo ricevuto è certamente evidente in queste epistole, da Romani a Tessalonicesi, e nella lettura del libro degli Atti, in ciò che Dio ha compiuto quando suo Figlio gli ha obbedito perfettamente, ha dato la sua vita e poi Dio lo ha risuscitato dai morti e lo ha fatto sedere alla sua destra. Ed è grazie a questa opera compiuta da Gesù Cristo, che ha potuto dire "È compiuto", che il mistero che era stato tenuto nascosto ha cominciato a essere svelato.
Affinché potessimo diventare figli di Dio. Non più semplici servi di Dio, ma figli di Dio. Dice: "Per grazia siete stati salvati, non per opere, affinché nessuno si vanti".
Affidatelo a uomini fedeli che siano capaci di insegnarlo anche agli altri
Non è opera nostra. Semplicemente accettiamo l'opera di un altro uomo che è stata compiuta per noi. E il versetto 2 dice: "E le cose che hai udito da me in presenza di molti testimoni, affidale a uomini fedeli, che siano capaci di insegnarle anche ad altri".
Ecco dove entra in gioco l'educazione biblica: vogliamo afferrare e comprendere le cose a cui Paolo si riferisce qui. Le cose che hai udito da me in presenza di molti testimoni includono certamente le epistole che gli è stato concesso il grande privilegio di scrivere. E che noi comprendiamo e comprendiamo queste epistole e ciò che contengono.
Comprendere cos'è la fede in Gesù Cristo. Cosa ha compiuto e come possiamo camminare con quella fiducia nei nostri cuori e nelle nostre menti, costruendo le nostre vite sulle fondamenta che ha posto. E che possiamo anche insegnarlo agli altri.
Camminare in modo degno della propria vocazione: i quattro elementi di Efesini 4
Che possiamo andare avanti e insegnare questo agli altri. Ora, se tornate al capitolo 4, versetto 1 della Lettera agli Efesini, leggete: "Io dunque, prigioniero per il Signore, vi esorto a comportarvi in modo degno della vocazione che avete ricevuto". Siete stati chiamati.
Quindi è il nostro cammino degno, e degno è la parola axios. È un cammino equilibrato. E poi fornisce questi quattro elementi che sono così integrali, così necessari per noi per camminare degnamente.
E dice con tutta umiltà e mansuetudine, con pazienza, sopportandovi gli uni gli altri nell'amore. Sforzandovi di conservare l'unità dello Spirito nel vincolo della pace. Quindi è un cammino insieme.
È una camminata in cui ci sforziamo di restare uniti. Ci sforziamo di mantenere l'unità. E in questa camminata sono certamente necessari questi quattro elementi.
Umiltà: umiltà di spirito verso Dio
Ci vuole quell'umiltà, quell'umiltà di spirito verso Dio. Le vie di Dio sono più alte delle nostre. Egli certamente conosce la fine fin dall'inizio, lo abbiamo visto.
E quindi vogliamo camminare con lui. E credo che un modo semplice per capirlo sia che vogliamo fare del nostro meglio per camminare in comunione e trovarci in un ambiente, o circondarci, di altre persone che a loro volta fanno del loro meglio per camminare in comunione con Dio. Non con qualcuno che vuole andare in una direzione completamente diversa.
Perché le nostre associazioni contano in una camminata insieme
In molti passi della Parola si dice che le nostre frequentazioni sono importanti. Le persone di cui ci circondiamo. Ad esempio, nella Prima Lettera ai Corinzi si parla di non essere uniti in giogo ineguale.
E descrive in parte proprio questo. Vogliamo fare del nostro meglio per stare con persone che, a nostro avviso, condividono i nostri stessi valori. I valori della Parola di Dio, che possiamo vedere chiaramente nelle pagine della Bibbia.
Mansuetudine e pazienza reciproca
E questo è un aspetto fondamentale. Camminiamo con umiltà. Camminiamo con mitezza, che è una forma di gentilezza.
Altre volte questa parola viene tradotta con "gentile". Non stiamo prevaricando nessuno. Stiamo solo cercando di capire che le persone provengono da contesti diversi.
Ecco perché la parola successiva è longanimità. Significa essere pazienti. Dobbiamo essere molto gentili e pazienti gli uni con gli altri.
Gesù Cristo era mite e umile di cuore
E la nostra umiltà è rivolta verso Dio. Gesù Cristo lo disse in Matteo 11: «Venite a me, voi tutti che siete affaticati, e io vi darò riposo».
Prendete su di voi il mio giogo e imparate da me, perché io sono mansueto e umile di cuore. Egli ha detto: «Il mio giogo è dolce, il mio peso è leggero».
Perché egli è mite e umile. Era gentile. Aveva certamente umiltà.
In diverse occasioni ha affermato che le parole che pronunciava non erano sue, ma di suo padre. Cercava di compiere la volontà di suo padre, non la propria. È così che dobbiamo collaborare gli uni con gli altri.
E oh mio Dio, Gesù Cristo è un esempio di quasi tutto ciò che si possa immaginare. Ma certamente vediamo la sua pazienza, la sua longanimità, mentre lavorava a stretto contatto con questi uomini che aveva scelto, quando Dio lo guidò al villaggio di pescatori sul Mar di Galilea per scegliere Pietro, Giovanni, Giacomo e Andrea, e poi per continuare a sceglierne altri. Dio lo guidò a formare questa squadra che avrebbe continuato la sua opera una volta che lui avesse compiuto, donando la sua vita, ciò che Dio gli aveva affidato.
Correre con pazienza: deporre ogni peso in Ebrei 12
Questo fa parte del nostro cammino. Ma leggete anche il capitolo 12 della Lettera agli Ebrei. Ebrei 12, versetto 1, dice: "Perciò anche noi, circondati da una così grande schiera di testimoni, deponiamo ogni peso e il peccato che così facilmente ci avvince, e corriamo con perseveranza la corsa che ci è proposta".
Quindi in Efesini si diceva camminare, qui si dice correre. Non significa che dobbiamo lanciarci in uno sprint. Ciò a cui si riferisce qui, tuttavia, è che dobbiamo guardare ai grandi esempi, alla grande schiera di testimoni che nel capitolo precedente, molti dei quali erano appena stati citati dall'Antico Testamento, questi uomini e donne che hanno camminato con Dio.
La grande schiera di testimoni che camminavano con Dio
Diceva specificamente che di molti di loro, Enoc camminò con Dio. Diceva questo.
Sai, Noè camminava con Dio. Abramo camminava con Dio. Quindi ci sono degli ottimi esempi qui, così come altri in cui non si dice esplicitamente che Davide camminava con Dio, ma si dice che Davide era un uomo secondo il cuore di Dio.
Sapete, vediamo questi esempi straordinari, e poi ciò che Dio ha ispirato all'apostolo Paolo di scrivere in questa situazione è di abbandonare i nostri peccati. Abbandonare ogni peso del peccato che così facilmente ci assale. Mentre ci sforziamo di andare avanti per camminare in modo degno, non possiamo portarci dietro i nostri fallimenti passati.
Nessuno di noi sarà perfetto. L'unico perfetto era qui 2,000 anni fa, e ora siede alla destra del Padre. Quindi, ancora una volta, dobbiamo essere pazienti.
Vogliamo correre, dice qui, con pazienza la gara che ci è stata posta davanti. È parte integrante del nostro cammino insieme. Pazienza con se stessi e pazienza anche con gli altri.
Saulo sulla via di Damasco: Signore, che cosa vuoi che io faccia?
Quindi è una cosa importantissima. Ora guardiamo il capitolo 20 degli Atti. Potremmo soffermarci a lungo, ma non lo farò, ma nel capitolo 20 degli Atti possiamo riprendere dal capitolo 9, quando ci viene presentato per la prima volta Saulo, che diventerà l'apostolo Paolo, e possiamo leggere delle molte cose che è riuscito a compiere, della sua fede, mentre si recava a Damasco, e di quando incontrò Gesù Cristo e disse: "Signore, che cosa vuoi che io faccia?". E quello fu il suo obiettivo.
Quella fu la sua motivazione mentre andava avanti. Fece di Gesù Cristo il suo Signore, e l'obiettivo principale della sua vita fu: "Cosa vuoi che io faccia?". E si impegnò a far comprendere alle persone la Parola, chi era ed è Gesù Cristo e cosa ha compiuto, affinché possano camminare, affinché possano camminare in una vita nuova.
Quindi, qui negli Atti capitolo 20, Saul, dopo molti viaggi, da Gerusalemme ad Antiochia, poi a Gerusalemme, a quella che noi chiameremmo Asia Minore e in Macedonia, dove si trovano la Grecia e queste regioni, e poi avanti e indietro, ora sta tornando a Gerusalemme perché è determinato a dovervi tornare.
Nella Lettera ai Romani, capitolo 10, si legge che il suo cuore desidera per Israele che siano salvati. Egli capiva che avevano zelo, erano certamente motivati, ma non secondo la conoscenza. Non avevano la vera comprensione.
Erano ancora sotto la legge, e quindi voleva tornarci. Molte di queste persone erano suoi amici, e il suo cuore desiderava ardentemente che fossero salvati. Questi uomini e donne che lo avevano addestrato, Gamaliel lo aveva addestrato, e non so se Gamaliel fosse ancora vivo a quel punto, ma molti dei suoi amici con cui aveva prestato servizio stavano prendendo la strada sbagliata, proprio come aveva fatto lui, e ora, ma a quel punto aveva già fatto molte cose.
Ha visto la parola aprirsi, ha visto grandi segni, miracoli e prodigi accadere, e sta tornando. È appena tornato in Macedonia, ha radunato un gruppo di uomini tra cui Luca, e sta tornando e si sta avvicinando a Efeso e poi a Mileto. Raduna le persone.
Il congedo di Paolo dagli anziani di Efeso a Mileto
E così dice qui negli Atti capitolo 20 versetto 17, anzi versetto 16: Paolo aveva deciso di navigare oltre Efeso, perché non voleva trascorrere il tempo in Asia; infatti si affrettava, se gli fosse stato possibile, ad essere a Gerusalemme il giorno di Pentecoste. E da Mileto mandò a Efeso a chiamare gli anziani della chiesa.
E quando giunsero da lui, disse loro: «Voi sapete, dal primo giorno in cui sono entrato in Asia, come mi sono comportato con voi in ogni circostanza, servendo il Signore con tutta umiltà, c'è quell'umiltà, servendo il Signore con tutta umiltà di spirito, e con molte lacrime e tentazioni, che mi sono capitate a causa dell'imboscata dei Giudei, o Giudei».
C'era un avversario con cui ha dovuto fare i conti lungo tutto il cammino. A un certo punto lo lapidarono a morte, ma i credenti lo risuscitarono, come narrato negli Atti degli Apostoli al capitolo 14. Era stato imprigionato, picchiato, e ora racconta tutto questo a loro.
E continua nel versetto 20: Come non ho nascosto nulla di utile per voi, ma ve l'ho mostrato e insegnato pubblicamente e di casa in casa, testimoniando sia ai Giudei che ai Greci il pentimento verso Dio e la fede nel nostro Signore Gesù Cristo. La fede di Gesù Cristo.
Ed ecco, io vado, spinto dallo Spirito, a Gerusalemme, senza sapere ciò che là mi accadrà, se non che lo Spirito Santo, o lo Spirito Santo, mi testimonia in ogni città che mi attendono catene e afflizioni.
Uniti dallo Spirito: gli avvertimenti a non andare a Gerusalemme
Paolo sta quindi tornando a Gerusalemme. È legato dallo Spirito Santo. Sa che lungo il cammino gli stanno dicendo che non è una buona idea, che non sarà una passeggiata. Che lo attendono legami e afflizioni.
Versetto 24: "Ma io non mi faccio turbare da nulla, né considero la mia vita preziosa per me stesso, purché io possa terminare la mia corsa con gioia e il ministero che ho ricevuto dal Signore Gesù, per rendere testimonianza al vangelo della grazia di Dio". Sembra una motivazione ammirevole e onorevole.
Ma una delle cose che si notano qui è che potrei finire il mio percorso. Sappiamo, come possiamo vedere, cosa è successo, che questo non era il posto in cui Paolo doveva andare. Eppure, in qualche modo, si è convinto che questo sia il punto di arrivo del suo cammino. Non ha paura di dare la sua vita. Nostro Signore ha dato la sua vita. Paolo non ha paura di farlo. Ma è questo che Dio vuole? No. E in ogni città gli hanno detto di non andare.
Agabo, le figlie di Filippo e un errore di giudizio
E poi, se leggete il racconto, continua e lui viaggia fin lì e continua a sentire dire di non andare a Gerusalemme. Arriva a Cesarea, dove si trova Filippo, e Filippo ha quattro figlie vergini, quattro figlie non sposate, e tutte, per profezia, gli dicono di non andare. Agabo arriva da Gerusalemme, prende la cintura di Paolo, gli lega le mani e dice: "Ecco cosa ti succederà, non andare".
Vediamo. Paolo, per quanto grande sia, parte. E questa meravigliosa famiglia di credenti che lo circonda, beh, lo segue. Non possono certo rinchiuderlo in una cella e non lasciarlo andare. Non si opporranno al suo libero arbitrio.
Paolo si reca lì e rischia quasi la vita. Per i due anni successivi viene imprigionato nella zona circostante Gerusalemme, per la maggior parte del tempo a Cesarea. Non si sa molto di ciò che Paolo fa durante quei due anni. Alla fine, riesce a far valere le sue ragioni attraverso il sistema giudiziario romano, poiché è cittadino romano, e viene deportato a Roma, dove trascorre un periodo in prigione. Scrive le epistole, e noi leggiamo di ciò che Paolo fa.
Ho terminato la mia corsa: 2 Timoteo 4:7
E solo molti anni dopo viene scritto il capitolo 4 della seconda lettera a Timoteo, dove in 2 Timoteo 4:7 Paolo, e in quella stessa epistola in cui dice a Timoteo di insegnare agli uomini fedeli, e 2 Timoteo 4 versetto 7 recita: Ho combattuto la buona battaglia, ho terminato la corsa, ho conservato la fede; ora mi è riservata la corona di giustizia che il Signore, il giusto giudice, mi darà in quel giorno; e non solo a me, ma anche a tutti coloro che amano la sua apparizione.
Ecco dove ha concluso il suo percorso. Ma vedete, persino una persona grande come l'apostolo Paolo, se non ascolta uomini e donne altrettanto meravigliosi che avevano lo spirito di Dio, può trovarsi a commettere un errore di valutazione. Non è un problema del suo cuore. Non è un errore di cuore. È un errore di giudizio. Ma ha limitato ciò che è stato in grado di fare negli anni successivi.
Dio è ancora in grado di salvargli la vita, e grazie alla straordinaria capacità di Paolo di superare gli ostacoli e di prendersi cura delle cose, Paolo è in grado di vivere e scrivere queste incredibili epistole che possiamo leggere: Efesini, Filippesi, Colossesi, 1 e 2 Timoteo, Filemone, Ebrei, e tutto ciò che ci è giunto.
Nessuna gerarchia: siamo tutti sulla stessa barca.
Il punto è che vogliamo dare alle persone un'educazione biblica, insegnare loro la Bibbia e la fiducia necessaria per camminare con Dio, e vogliamo camminare insieme in una nuova vita. Vogliamo muoverci insieme, in modo che, che si tratti di qualcosa di così grande o di qualcuno che si trova al vertice, non ci sia alcuna gerarchia che renda qualcuno migliore di qualcun altro. I titoli non significano nulla. Siamo tutti sulla stessa barca. Abbiamo tutti una piena misura della fede in Gesù Cristo.
Dobbiamo solo aiutarci a vicenda, e Dio opererà in noi, proprio come ha fatto per portare guarigione, come abbiamo visto in molte occasioni, insegnandoci a dire e fare la cosa giusta, a essere nel posto giusto, ad aiutare quando necessario, semplicemente camminando insieme a lui.
Questo è ciò che cerchiamo di realizzare con Oikeos: dare alle persone l'opportunità di camminare insieme. L'educazione biblica per un cammino condiviso in una nuova vita è ciò che conta davvero. Siamo entusiasti di guardare al futuro e continueremo a sviluppare questo progetto.
Punti chiave
- L'educazione biblica inizia in 2 Timoteo 2:2: ciò che Paolo udì in presenza di molti testimoni, soprattutto le epistole che gli fu concesso il privilegio di scrivere, viene affidato a uomini fedeli che siano capaci di insegnarlo anche ad altri.
- Il cammino virtuoso descritto in Efesini 4:1 usa il termine axios, che indica un cammino equilibrato, e si compone di quattro elementi: umiltà, mansuetudine, pazienza e sopportazione reciproca nell'amore.
- L'umiltà è umiltà di spirito verso Dio e si manifesta concretamente nelle nostre relazioni, circondandoci di persone che condividono gli stessi principi della Parola di Dio.
- Gesù Cristo è il modello: mite e umile di cuore, con un giogo dolce e un peso leggero, e paziente con gli uomini che scelse presso il Mar di Galilea.
- Ebrei 12:1 dice di correre con pazienza, deponendo ogni peso, quindi non dobbiamo portarci dietro i nostri fallimenti passati, e dobbiamo essere pazienti con noi stessi così come con gli altri.
- Paolo si recò a Gerusalemme contro gli avvertimenti delle quattro figlie di Filippo e di Agabo, un fatto che il reverendo Jon Ryan definisce non un errore di cuore, bensì un errore di giudizio che limitò ciò che poté fare negli anni successivi.
Domande frequenti
Cosa intende 2 Timoteo 2:2 con l'affidare la parola a uomini fedeli?
Significa trasmettere lo stesso corpo di insegnamenti che Paolo ricevette, le cose che hai udito da me in presenza di molti testimoni, che certamente includono le epistole che gli fu concesso il grande privilegio di scrivere. Il reverendo Jon Ryan afferma che l'obiettivo è che comprendiamo queste epistole e ciò che contengono, che comprendiamo cos'è la fede di Gesù Cristo e che poi le insegniamo anche agli altri, in modo che le persone costruiscano la propria vita sulle fondamenta che egli ha posto.
Quali sono i quattro elementi di una vita degna secondo Efesini 4?
Efesini 4:1 esorta i credenti a vivere in modo degno della vocazione a cui sono stati chiamati, e la parola "degno" è axios, un cammino equilibrato. I quattro elementi che seguono sono umiltà, mansuetudine, pazienza e sopportazione reciproca nell'amore, sforzandosi di conservare l'unità dello Spirito nel vincolo della pace. L'umiltà è umiltà di mente verso Dio, e la mansuetudine è gentilezza, quindi non si tratta di prevaricare nessuno.
Perché questa dottrina afferma che Paolo commise un errore di valutazione andando a Gerusalemme?
Perché in ogni città lo Spirito Santo gli aveva testimoniato che lo attendevano catene e afflizioni, e fedeli fidati gli avevano detto lungo tutto il cammino di non andare, comprese le quattro figlie nubili di Filippo, rivelategli dalla profezia, e Agabo, che gli legò le mani con la propria cintura. Paolo andò comunque e fu imprigionato per i due anni successivi. Il reverendo Jon Ryan definisce questo non un errore di cuore, ma un errore di giudizio che limitò ciò che fu in grado di fare negli anni a venire.
Riferimenti biblici
2 Timoteo 2:2; 2 Timoteo 2:1; Efesini 2:8; Efesini 2:9; Efesini 4:1; Efesini 4:2; Efesini 4:3; 2 Corinzi 6:14; Matteo 11:28; Matteo 11:29; Matteo 11:30; Ebrei 12:1; Ebrei 11; Atti 20; Atti 9; Atti 9:6; Romani 10:1; Romani 10:2; Atti 20:16; Atti 20:17; Atti 20:18; Atti 20:19; Atti 14; Atti 20:20; Atti 20:21; Atti 20:22; Atti 20:23; Atti 20:24; 2 Timoteo 4:7; 2 Timoteo 4:8
Questo testo è stato preparato a partire dall'audio della lezione. Si prega di verificare i riferimenti biblici con la propria Bibbia.
